AIKIDO NORDESTE

EXAMEN 5 KYU

2011-09-15T08:24:00.000-07:00

examen para 5to kyu de SANTIAGO VALENZUELA y JULIAN VALENZUELA .son del 2 septiembre .

VISITA AL DOJO DE AIKIKAI PARAGUAY

2011-08-27T06:07:00.000-07:00

El 14 de agosto de 2011 nos visito de Aikikai Paraguay ARNALDO RUIZ DIAZ Sensei , 5to. Dan , junto a Marcos Grenno , 1er Dan ; Miguel Elias , 1er Kyu y Ricardo Fischer, 1er Kyu
Dicto una clase en el Musashi Dojo de Corrientes.donde asistieron alumnos de Corrientes y Resistencia.
ARNALDO RUIZ DIAZ Sensei dio una clase apuntalando conceptos basicos pero muy importantes.
Le agradecemos su visita y la de sus alumnos y esperamos que nos visite en otra oportnidad.
Luego de la clase nos reunimos para una cena de camaderia.
Eduardo Stern Sensei

TECNICAS DE AIKIDO (NOMBRE, SIGNIFICADO Y EN QUÉ CONSISTEN)

2011-08-26T13:09:00.000-07:00

Ik-Kyo – Ude-Osae

Ik-Kyo: Primer principio, ya que se le considera el principio de base de todas las técnicas de Katame-Waza
Ude-Osae: Inmovilización del brazo. Una vez Uke en el suelo boca abajo, su brazo es controlado por Nage a nivel de su codo y su muñeca.

Ni-Kyo – Kote-Mawashi

Ni-Kyo: Segundo principio.
Kote-Mawashi: Torsión de la muñeca hacia el interior. Mediante bloqueo de la muñeca de Uke en el hueco del hombro o bloqueando esta alrededor de la muñeca de Nage entre otras variantes. La inmovilización se efectúa con el brazo de Uke vertical y controlado contra el pecho de Nage sin agarre.

San-Kyo – Kote-Hineri

San-Kyo: Tercer principio.
Kote-Hineri: Luxación de la muñeca. Control del brazo de Uke por la torsión de su muñeca y su antebrazo dirigidos hacia arriba. Una vez proyectado, la inmovilización del brazo se efectúa contra el pecho con agarre a la muñeca.

Yon-Kyo – Tekubi-Osae

Yon-Kyo: Cuarto principio.
Tekubi-Osae: Inmovilización de la muñeca. Control mediante presión dolorosa (Kyusho) efectuada sobre los puntos sensibles del borde radial del antebrazo de Uke. La inmovilización se realiza de pie o bien arrodillado, manteniendo el Kyusho.

Go-Kyo – Ude-Nobashi

Go-Kyo: Quinto principio.
Ude-Nobashi: Luxación del brazo por estiramiento. Inmovilizado Uke como en Ik-Kyo, su antebrazo es llevado hacia su cabeza, su codo plegado y controlado hacia arriba. Si la mano llevase un cuchillo, la acción articular así producida a nivel de la muñeca obligaría a está a abrirse.

Shiho – Nage

Significa: Proyección (Nage) en las cuatro direcciones (Shiho).
Consiste: Llevar el brazo de Uke hacia su espalda por encima de su hombro, proyectándolo e inmovilizándolo contra el suelo guardando el control de su brazo.

Kote – Gaeshi

Significa: Giro (Gaeshi) de la muñeca (Kote).
Consiste: En controlar a Uke mediante el giro de su muñeca hacia el exterior y atrás, proyectándolo e inmovilizándolo continuando la torsión de su muñeca y utilizando el efecto de energía que hace que Uke sea llevado boca abajo. Inmovilizar de pie manteniendo la torsión y controlando el codo con la rodilla o en Kiza manteniendo el brazo de Uke como en Ni-Kyo.

Irimi – Nage

Significa: Proyección (Nage) entrando (Irimi).
Consiste: Control de la cabeza de Uke cerca del hombro de Nage y atrayéndola hacia atrás proyectar de espaldas a Uke. Nage se encuentra en el momento de la proyección frente a Uke. Técnica fundamental del Aikido.

Naname – Kokyu – Nage

Significa: Proyección (Nage) por la fuerza respiratoria (Kokyu).
Consiste: En la proyección de Uke debido al empuje de su cabeza hacia atrás. Nage entra de lado. Aplicación defensiva de ejercicio respiratorio Kokyu-Ho

Tenchi – Nage

Significa: Proyección (Nage) cielo (Ten) tierra (Chi).
Consiste: En desequilibrar a Uke, con un brazo hacia un costado para, con el otro brazo y a partir de su cabeza cortando de forma diagonal hacia abajo y hacia su espalda, proyectarlo.

Kaiten – Nage

Significa: Proyección (Nage) circular (Kaiten).
Consiste: La proyección de Uke se efectúa haciendo describir a su brazo un amplio círculo en el plano vertical al tiempo que se mantiene la cabeza bloqueada abajo. En función de la entrada, esta técnica puede llamarse:
Soto – Kaiten – Nage (Entrada exterior).
Uchi – Kaiten – Nage (Entrada interior, por debajo del brazo de Uke)

Ude – Kime – Nage

Significa: Proyección (Nage) por control (Kime) del codo (Ude).
Consiste: En la proyección de Uke hacia delante, ejerciendo una tensión de su brazo (Tendido en cruz sobre el brazo de Nage y mediante presión de su codo), dirigiendo este en un movimiento circular hacia arriba y después hacia abajo.

Sumi – Otoshi

Significa: Caída (Otoshi) lateral (Sumi).
Consiste: En la proyección de Uke sobre su espalda por la extensión del brazo de Nage colocado bajo el brazo de Uke. La entrada se efectúa hacia un lateral de frente.

Koshi – Nage

Significa: Proyección (Nage) de cadera (Koshi).
Consiste: En la proyección de Uke de espaldas haciéndolo bascular alrededor de la cadera de Nage cuya espalda está en contacto con el bajo vientre de Uke.

Aiki – Otoshi

Significa: Caída (Otoshi) Aiki (Proyección en armonía).
Consiste: En la proyección de Uke de espaldas, barriendo sus piernas hacia lo alto, mediante el envolvimiento de estás con los brazos de Nage y ayudándose con un fuerte movimiento de caderas.

Kokyu – Nage

Significa: Proyección (Nage) por la fuerza respiratoria (Kokyu).
Consiste: En la proyección de Uke, sin la utilización de acciones articulares o atemis, sino con solo la exteriorización de Ki. Cubre un amplio abanico de técnicas ya que si el principio básico es el mismo, el aspecto externo de Kokyu-Nage varía según el ataque.

Aiki – Nage

Significa: Proyección (Nage) Aiki (Proyección en armonía)
Consiste: En la proyección de Uke, sin establecer ningún contacto físico con esté. Todo ocurre a nivel del Ki. Esta técnica sofisticada se basa en el paso de la posición vertical a la posición horizontal de Nage, sumiendo a Uke en el vacío así creado. Aiki-Nage es la técnica suprema del Aikido, la técnica más allá de la técnica.

Juji – Garami

Significa: Revoltijo, embrollo (Juji) en cruz (Garami).
Consiste: En entrecruzar los brazos de Uke para obligarle a caer hacia delante.

Ushiro – Kiri – Otoshi

Significa: Caída (Otoshi) de espaldas (Kiri) desde atrás (Ushiro).
Consiste: En situarse mediante el Tai-Sabaki oportuno al ataque, a espaldas de Uke, para desde allí, y agarrándole los hombros, hacerle caer de espaldas.

Ude – Garami

Significa: Brazo (Ude) en cruz (Garami).
Consiste: En el control de Nage sobre el brazo de Uke, haciendo que este quede pegado cerca de su cabeza. El brazo de Uke junto con el de Nage actuando con el agarre y el envolvimiento preciso. Los brazos quedan cruzados.

Hiji – Kime – Osae

Significa: Control (Kime) e inmovilización (Osae) del codo (Hiji).
Consiste: Agarre de la muñeca opuesta de Uke y presión del codo de Nage contra el de Uke. Dirigiendo la cadera hacia abajo y manteniendo el control del brazo con la muñeca de Uke contra el pecho, realizar Nikkyo. Estas técnicas se aplican casi siempre contra un ataque con cuchillo.

SEMINARIO DE KURATA SENSEI EN CORRIENTES

2011-05-21T05:54:00.000-07:00

A I K I D O

6to. SEMINARIO en CORRIENTES

Kurata Katsutoshi Shihan

7mo Dan

Seminario abierto a todas las escuelas de AIKIDO

Lunes 23 de Mayo de 18 a 20hs.

Informes: Sede Corrientes Capital Musashi Dojo:

San Martin 2131 piso 1

corrientesaikido@yahoo.com.ar cel 03783- 15629681

CURSO RCP

2011-04-14T04:48:00.000-07:00

CURSO TEORICO PRACTICO DE PRIMEROS AUXILIOS Y RCP

A CARGO DE ESPECIALISTAS DEL CUERPO DE BOMBEROS VOLUNTARIOS DE SALADAS

FECHA Y HORARIO: VIERNES 15 DE ABRIL DE 19 A 21HS.-

LUGAR: MUSASHI DOJO –

SAN MARTIN 2131 PISO 1 –CORRIENTES

COSTO DEL CURSO: $ 10.-

ABIERTO AL PUBLICO EN GENERAL

INFORMES: 03783-15629681

EDUARDO STERN

CLASES A LA SIESTA

2011-04-08T07:10:00.000-07:00

ARRANCARON LAS CLASES A LA SIESTA EN EL DOJO MUSASHI¡¡¡

MARTES Y JUEVES 13.30 HS SAN MARTIN 2131 CORRIENTES

LOS ESPERAMOS¡¡¡¡¡¡

Clase Abierta En Gral. San Martin - Chaco

2011-03-28T05:02:00.000-07:00

"Gracias al interes y el esfuerzo de Ruben Vallejos , practicante del Dojo Club Don Bosco , Resistencia y residente de San Martin , localidad a 120 km de esta Capital se realizo la primer clase de Aikido en esa ciudad.

Con un primer grupo de interesados se realizo la clase , quienes quedaron entusiasmados y con ganas de continuar la practica en adelante.

Ademas acompañaron en esta ocasion practicantes del Club Don Bosco quienes ayudaron a transmitir su experincia de Aikido.

Luego de la clase se ofrecio un almuerzo durante el cual surgieron temas de lo mas variados ademas de Aikido y que disfrutamos antes del regreso.

Quiero agradecer a Ruben Vallejos y Sra quienes hicieron posible este evento , a los que se acercaron por primera vez a conocer Aikido y a los alumnos de Resistencia que me acompañaron , Gaston Valenzuela 2do Kyu , Santiago LLanes y Ariel Morales."

Eduardo Stern

3º ENCUENTRO INTERPROVINCIAL DE AIKIDO

2011-03-22T04:50:00.001-07:00

CLASE ABIERTA DE AIKIDO

2011-03-11T04:47:00.000-08:00

AIKIDO
en General San Martín – Chaco
–ubicada a 120 km de Resistencia

Clase abierta para Público en General,
Sábado 19 de Marzo de 2011
10 a 12 hs.
Prof. Eduardo Stern IV Dan adherido a la Federación Aikikai Argentina, dirigida por Kurata Katsutoshi 7mo. Dan Shihan
Organiza Rubén Vallejos : 03722- 15397676
Dictada por Prof. Eduardo Stern 03783-15629681
Reservas C.A.M. SYSTEM SARMIENTO 361 ( 19 a 22 hs.) - VALOR $ 40,00

SENSEI EDUARDO STERN EN SUS COMIENZOS

2011-03-09T11:27:00.000-08:00

SEMINARIOS DE KURATA SENSEI 2011

2011-03-09T11:23:00.000-08:00

AIKIDO

Federación Aikikai Argentina

Seminarios de Aikido de Kurata Sensei - 2011

Los seminarios que dicta Kurata Sensei, 7º Dan Shihan, son abiertos a
todas las escuelas de Aikido y a todas aquellas personas que deseen
conocer e iniciarse en el Aikido.
Durante 2011, Kurata Sensei viajará dictando seminarios de Aikido por
toda Argentina, y en el mes de julio en Noruega.
A continuación, el detalle del calendario:

Seminarios

Viernes 18 de Marzo
Ushuaia (Tierra del Fuego)
Coordina: Gustavo Valdez, 1º Dan
Tel.: 02901 15483799
E-mail: federacionaikikai.ushuaiadojo@yahoo.com.ar
E-mail: valdez_san@yahoo.com.ar

Sábado 19 y domingo 20 de Marzo
Rio Gallegos (Santa Cruz)
Coordina: Claudio Sicilia, 2º Dan
Tel.: (02966) 43-1120
E-mail: claudiosicilia@yahoo.com.ar

Sábado 26 y domingo 27 de Marzo
San Martin de los Andes (Neuquén)
Coordina: Alfredo Obeid, 2º Dan
Tel.: (02972) 428971 / (02944) 15-241825
E-mail: alfobeid@smandes.com.ar

Lunes 28 de Marzo
Epuyen (Chubut)
Coordina: Rossano Tomasini, 3º Dan
Tel.: 02948-15-526157 / 15-526159
E-mail: heiwa.dojo@epuyen.net.ar

Jueves 31 de Marzo
Bahia Blanca (Buenos Aires)
(Sólo exámenes)
Coordinan: Néstor Castro, 4º Dan; y Norberto Moretti, 4º Dan
Tel.: 0291-15-642-1152 / 0291-15-643-8208
Contacto: nestorsensei@yahoo.com.ar
Contacto: nlmoretti@dow.com

Domingo 17 de Abril
Córdoba (Córdoba)
Coordinan: Eduardo Cardozo, 4º Dan; Daniel Morales, 4º Dan; y Juan C.
Villagra, 3º Dan
Tel.: 0351-493-7478 / 0351-156-516-795
E-mail: kuratadojocordoba@yahoo.com.ar
E-mail: kuratadojocordoba@hotmail.com

Domingo 22 de Mayo
Posadas (Misiones)
Coordina: Luis Zanazzo, 2º Dan
Tel.: 03752-423482 / 03752-1536-1967
E-mail: pequenoluigi@hotmail.com

Sábado 28 de Mayo
Rosario (Santa Fé)
(Sólo exámenes)
Coordina: Osvaldo Imperiale, 1º Dan
E-mail: osvaldoimperiale@hotmail.com

Viernes 15 de Julio
Bergen / Noruega
Coordina: Mauro Aiello, 2º Dan
E-mail: mauroaiello@yahoo.com.ar

Sábado 15 de Octubre
Rosario (Santa Fé)
(Sólo exámenes)
Coordina: Osvaldo Imperiale, 1º Dan
E-mail: osvaldoimperiale@hotmail.com

Domingo 30 de Octubre
Córdoba (Córdoba)
Coordinan: Eduardo Cardozo, 4º Dan; Daniel Morales, 4º Dan; y Juan C.
Villagra, 3º Dan
Tel.: 0351-493-7478 / 0351-156-516-795
E-mail: kuratadojocordoba@yahoo.com.ar
E-mail: kuratadojocordoba@hotmail.com

Sábado 19 de Noviembre
Concordia (Entre Ríos)
Coordina: Rolando Capurro, 5º Dan
E-mail: rolandocapurro@ciudad.com.ar

Exámenes de Kyu y de Dan (sede central Kurata Dojo)

Sábado 5 de febrero. Exámenes de Kyú.
Sábado 12 de febrero. Exámenes de Dan.
Sábado 5 de marzo. Exámenes de Kyú.
Sábado 12 de marzo. Exámenes de Dan.
Sábado 9 de abril. Exámenes de Kyú.
Sábado 7 de mayo. Exámenes de Kyú.
Sábado 14 de mayo. Exámenes de Dan.
Sábado 4 de junio. Exámenes de Kyú.
Sábado 11 de junio. Exámenes de Dan.
Sábado 2 de julio. Exámenes de Kyú.
Sábado 6 de agosto. Exámenes de Kyú.
Sábado 13 de agosto. Exámenes de Dan.
Sábado 3 de septiembre. Exámenes de Kyú.
Sábado 10 de septiembre. Exámenes de Dan.
Sábado 1 de octubre. Exámenes de Kyú.
Sábado 8 de octubre. Exámenes de Dan.
Sábado 5 de noviembre. Exámenes de Kyú.
Sábado 12 de noviembre. Exámenes de Dan.
Sábado 3 de diciembre. Exámenes de Kyú.
Sábado 10 de diciembre. Exámenes de Dan.

Nota

El calendario puede ser modificado en el transcurso del año.
Se sugiere contactar al instructor de referencia de cada seminario
para
confirmar la fecha oportunamente; o visitar la página web de la
Federación los días previos. www.FederacionAikikai.org.ar

A todos, deseos de una fluida y armoniosa práctica.

--
Federación Aikikai Argentina
Tel.: (54-11) 4774-4409
Fray Justo Santa María de Oro 2254, Palermo
Horario: lunes a viernes de 17.30 a 21.30 hs; sábado de 11 a 15hs
Ciudad Autónoma de Buenos Aires

CONCEPTOS ETICOS Y FILOSOFICOS EN EL AIKIDO

2011-02-23T04:10:00.000-08:00

Las dos frases del encabezamiento condensan lo que a rasgos generales se entiende como la máxima expresión de la practica del Aikido.

Lo mas difícil de estudiar en el Aikido no son las técnicas en sí, bien al contrario, lo agotador es controlar la violencia que surge de nuestro interior cuando no sentimos amenazados, lo cual no es más que el reflejo de nuestras inseguridades.

Bien es cierto que aunque las técnicas de Aikido pueden usarse como defensa personal ante una posible agresión (el Aikido es un arte marcial completo y eficaz), Morihei Ueshiba no las creó como un método de lucha mas. Su intención fue desarrollar un Arte capaz de integrar a la persona en todos sus aspectos, físico, mental y energético. Es mas saludable saber que si llega el caso no nos pondremos a la altura de quien nos ataca. Nos defenderemos con proporcionalidad (como marca la Ley), con firmeza pero con serenidad, procurando respetarnos a nosotros mismos impidiendo que nuestra rabia o nuestro miedo lleguen a avergonzarnos.

Si por descuido, rabia o descontrol infligimos un daño a UKE, debemos ser conscientes de la responsabilidad que adquirimos al aprender técnicas marciales, muchas de ellas potencialmente peligrosas para nuestros compañeros. La persona que entrena Aikido asume que desea cultivar sus capacidades para mejorar su calidad de vida, no para maltratar a quien se le ponga por delante.

Es de personas inteligentes saber apreciar lo que piensan o sienten los demás, un aikidoka nunca menospreciará a su oponente, pues él le da la oportunidad de experimentar su propio crecimiento personal. Se podría decir que UKE es como un espejo para nosotros. El estado físico y psíquico en que dejamos a nuestro compañero al acabar la técnica nos indicará en que estado estábamos nosotros. Dependiendo del grado de control que tengamos en nuestro cuerpo y nuestras acciones, dependerá los resultados.

La palabra Aikido, en japonés está compuesta por tres ideogramas que representan tres conceptos: El primero de ellos: AI , significa Unión o Armonía y habla de la relación que debe de haber entre los diferentes elementos que componen un todo. El segundo ideograma: KI se puede traducir como Energía y hace referencia a las fuerzas o energías que nos mueven, cuerpo, mente y espíritu. Por último, el tercero: DO es Camino o Vía, y habla del compromiso personal que se elige libremente al seguir una dirección concreta. Al unir estos tres signos, se puede traducir como:

AIKIDO: Camino para la Armonía de La Energía

Esta definición, explica que el Aikido es una disciplina que intenta armonizar las energías que componen el individuo. Tal explicación no diferiría de otras artes marciales tradicionales, si no se diera la máxima importancia al hecho de preservar la integridad física y moral del adversario.

Entre aikidokas experimentados siempre surge la duda si la filosofía del Aikido es la que crea las técnicas, o es al revés; las técnicas llevan a la filosofía. Las dos razones son ciertas: al principio, cuando accedemos al Aikido ignorando su espíritu, las técnicas nos hacen comprender que hay formas mas armoniosas de defenderse que simplemente golpeando con saña al agresor. Con el tiempo, sin embargo descubrimos que la persona no necesita, ni desea realmente hacer daño a los demás para protegerse, así que es una opción personal comportarse de forma violenta. Comprendemos que las técnicas de Aikido contienen el espíritu de la Paz, puesto que nos educa el instinto primario de la agresividad. Al conseguir llegar aquí, el aikidoka se esfuerza porque las técnicas contengan el grado máximo de armonía.

Otro aspecto relevante en la practica de este Arte es el hecho de experimentar los dos papeles, atacante y defensor con un mismo animo, desde una perspectiva no solo de aprendizaje técnico, sino también como una experiencia que forma nuestro carácter. El papel de TORI (el que dirige, el defensor), no es mas importante que el de UKE (el que es dirigido, el que ataca), bien al contrario se cree que si no desarrollamos primero las habilidades como UKE no podremos llegar a ser unos buenos TORI. Esto es así debido a la particular forma de las técnicas de Aikido, que buscan convencer antes que dominar, lo cual nos obliga a entender que le ocurre a UKE cuando le realizamos una técnica.

EXAMENES DE FEBRERO

2011-02-23T03:42:00.000-08:00

Mario Sugita : 3er kyu -Musashi Dojo, Corrientes

Gaston Valenzuela : 2do kyu -Club Don Bosco , Resistencia.
FELICITACIONES¡¡¡¡¡¡

BENEFICIOS DEL AIKIDO EN LA SALUD

2010-09-29T08:24:00.000-07:00

La mayoría de las artes marciales tienen su origen en una especie de programa de entrenamiento físico convertido en defensa personal y más tarde transformado en budo.Un programa de mantenimiento físico puede considerarse como un tipo de medicina preventiva. En efecto, si movemos adecuadamente nuestro cuerpo, es decir, de acuerdo con la Naturaleza del Universo, tendremos un organismo equilibrado y sano. Así, una de las características más notables de los grandes y famosos guerreros es la longevidad, que está sin duda relacionada con la actividad de mantenimiento físico implícita a su entrenamiento en el budo.

Si analizamos los programas de mantenimiento físico, rápidamente captaremos el valor del Aikido en este sentido. Efectivamente, los movimientos de Aikido están en concordancia con las leyes de la Naturaleza del Universo como son la permanente flexibilidad y el mantenimiento de un centro estable. La meta, pues. de los Aikidos es ser como con el Universo y mantener el absoluto control de uno mismo. Cuando disponemos de ese total autocontrol, podemos permanecer siempre activos y mejorar nuestra salud mediante el ejercicio global del cuerpo.El Doctor Katsuzo Nishi, famoso por sus teóricas sobre mejoramiento de la salud, dice:Cuando vemos a los practicantes de Aikido observamos que su postura es como un tetraedro regular. Les vemos iniciar la típica rotación esférica y cambiar de posturas. extendiéndose y recogiéndose sin perder su centrado equilibrio. Sus figuras son formas absolutamente controladas. "Controlar el cuerpo es muy saludable".Este es el tipo de cuerpos que se observan cuando expertos Aikidoka entran en acción. El movimiento flexible y continuo basado en las caderas es como una danza circular, bella y elegante, y la coordinación de los dedos, las muñecas, los pies y las caderas a través de la respiración están en consonancia con los ideales de la salud.Los movimientos de cada parte del cuerpo se unifican en un todo sistemáticamente controlado. En primer lugar, el poder respiratorio, que es el primer poder básico aplicable del Aikido, se extiende desde el centro para relajar la fuerza causante del endurecimiento de diversas partes del cuerpo; este poder es la fuente de toda postura flexible v sólida, lo mismo para jóvenes que para ancianos.En segundo lugar, en algunos casos se ha verificado que cuando el movimiento circular basado en las caderas se ejecuta correctamente, sirve para corregir anomalías óseas, especialmente de la columna vertebral. Se conocen ejemplos de personas con los hombros caídos o la columna vertebral torcida como secuela de enfermedades anteriores, cuyo estado quedó completamente corregido tras un año de adecuada práctica de Aikido.En tercer lugar, los delicados movimientos del Aikido mejoran el riego sanguíneo en todas las articulaciones del cuerpo y estimulan adecuadamente algunos músculos internos que no se usan habitualmente. Por ejemplo, andando de rodillas los dedos de los pies se mueven y se doblan obligatoriamente. Como la mayoría de la gente actual usa zapatos, este ejercicio de utilización de músculos poco utilizados es beneficioso para la salud.En las técnicas básicas de control, el Primero, Segundo y Tercer Principios estimulan también los músculos internos, de manera que los practicantes avezados de Aikido tienen todos sus músculos, internos y externos, bien desarrollados y tan elásticos como una pelota de goma. El Fundador decía que los ejercicios de articulaciones en las técnicas de control tienen como finalidad quitar el «polvo» acumulado en ellas.En Aikido, las técnicas específicas aplicadas a partes individuales del cuerpo se relacionan necesariamente con la totalidad. No hay técnicas en las que se emplee radicalmente la fuerza, sino que en todas ellas el espíritu llena todo el cuerpo. de la cabeza a los pies. y en esto radica el secreto del Aikido como benefactor de la salud corporal.Ejercitar el cuerpo de esta manera, con moderación, producirá sin duda mayor salud, pero hay que olvidar que el Aikido es budo y no un programa de mantenimiento físico, y que el beneficio que reporta a la salud se consigue sólo si se practica como tal budo.

ESTIRAMIENTO DE AIKIDO

2010-09-09T06:06:00.000-07:00

Los estiramientos que realizamos durante la practica del Aikido nos resultaran extraordinariamente provechosos, no tan solo para un mejor desarrollo de la practica sino también, para disfrutar de una mejor calidad de vida.

Todos intuitivamente apreciamos el valor que para nuestro bienestar posee un buen estiramiento, pues hemos disfrutado del estiramiento matutino con el que uno se despereza, o después de permanecer un buen rato sentado en la misma posición o realizando un trabajo cualquiera en una posición forzada o mucho tiempo mantenida, que el mismo cuerpo te lo pide, y si no te lo concedes no llegas a sentirte bien del todo.

Tal vez pensaras que este no es tu caso, que tu no te estiras casi nunca y que no lo hechas de menos y es posible que así sea, pero también es posible que después de mucho tiempo de no escuchar a tu organismo, puede que porque no nos han/hemos educado en ese sentido o porque socialmente no este bien visto estirarse en según que momento, el cuerpo va atrofiando la capacidad de expresar, comunicar, sus necesidades, si cada vez que lo hace no se le escucha, o si se le escucha, y no se llevan a cavo sus sugerencias, así que este momento puede ser un nueva oportunidad para potenciar ese encuentro a través del estiramiento "Consciente".

El estiramiento es una vivencia natural y agradable que podemos observar incluso en los animales. Para su correcta realización no se necesita de ninguna cualidad en especial y es beneficioso por igual para hombres y mujeres, de cualquier edad, pues debemos practicarlos de una forma suave y progresiva adaptando los ejercicios a nuestra condición física y psíquica de cada día y momento y en especial evitando todo tipo de competición, con otros compañeros o contra nosotros mismos.

Los beneficios que podemos obtener con la práctica regular del estiramiento son muchos y variados, en primer lugar yo citaría el bienestar general que produce un estiramiento adecuadamente realizado y junto a esta sensación van a venir otros ben

Disminuye la tensión muscular y hace sentir el cuerpo más relajado
Ayuda a la coordinación permitiendo un movimiento más libre y más fácil
Aumenta la capacidad de extensión muscular
Aumenta la movilidad
Facilita la prevención de lesiones, como los tirones musculares (un músculo fuerte estirado previamente resiste mejor la tensión que un músculo fuerte sin estirar).
Hace más fáciles las actividades agotadoras, porque te prepara para la actividad (es una manera de indicar a los músculos que van a ser utilizados en breve).
Desarrolla conciencia corporal. Mientras estiras las diferentes partes del cuerpo, te concentras en ellas y te mantienes en contacto con ellas. Te conoces a ti mismo.
Ayuda a soltar al cuerpo del control de la mente, de tal manera que éste se mueve más libremente "por su cuenta" más bien que por ego o por competición.
Facilita la circulación

Para que todos estos efectos positivos se puedan ir desarrollando es necesario realizarlos de una forma continuada y tener en cuenta algunos puntos importantes para su correcta realización

Cuando se van a practicar los estiramientos conviene estar relajados, pues de esta manera todo nuestro organismo esta en mejor disposición de soltar la tensión y alargarse.
Tenemos que mantener la atención en aquella zona del cuerpo que estemos estirando, y permanecer receptivos a las demandas de nuestro cuerpo, que no son las mismas para cada persona ni para cada momento del día.
Haremos el estiramiento de forma suave, relajada, consciente y sin violencia.
No realizaremos movimientos bruscos ni rebotes forzados pues estos podrían desencadenar "el reflejo de estiramiento" un mecanismo por el cual el organismo se contre como medida defensiva ante determinados movimientos que considera pudieran lesionarnos, con lo que conseguiríamos el efecto contrario a lo que pretendemos conseguir.
La sensación durante la práctica debe de ser agradable, llegando a sentir una moderada tensión, pero nunca dolor.
Durante los estiramientos, iremos ganando amplitud articular progresivamente, conforme nos vamos relajando en la postura adoptada y vallamos permitiendo que las fibras musculares se distiendan casi sin esfuerzo.
La respiración suele ser de gran ayuda para los estiramientos, procura que esta sea tranquila, rítmica y lenta, no la bloques en ningún momento y especialmente cuando la dejas salir favorece una sensación de soltar, aflojar, relajar...

EL KANJI EN AIKIDO

2010-09-01T04:22:00.000-07:00

Pese a que los practicantes de aikido conocemos la traducción general de lo que significa nuestra disciplina, resulta interesante analizar cada uno de los 3 kanji que componen la palabra:

合 AI, que significa combinar, unir, juntar, reunir.
氣 KI, que significa aire, gas, vapor, espíritu
道 DO, que significa camino o método

El kanji "AI" pueder ser visto como un techo que da protección a otros dos elementos. La línea horizontal representa la unidad (el número uno). El rectángulo era originalmente un círculo y representaba un grupo. Así, el ideograma indica una familia agrupada en su casa. El significado del kanji indica unir, juntar armoniosamente, como una familia bajo el mismo techo.

El kanji de "KI" se compone de dos partes. La primera parte son las tres lineas superiores, que representa vapor saliendo de una superficie. La segunda parte es el carácter que representa el arroz, con sus granos. Para los antiguos chinos, el vapor saliendo del arroz cocinándose era una sustancia de vida, porque sin tomar este “aliento de vida” uno podría morir de hambre (recordemos que el kanji japonés proviene de los ideogramas chinos). Con el tiempo, este signo se convirtió en símbolo de vitalidad o fuerza, y se comenzó a usar para palabras que implicaran el deseo, la intención, la esencia. En la filosofía oriental, pasó a representar la energía fundamental de la creación, la energía del universo, la fuerza de la vida.

Por último, el kanji de "DO" (michi, camino) también está dividido en dos partes. La mitad de la derecha son dos lineas, una sobre otra, que podrían ser ojos y boca. La parte de abajo es el carácter para “uno”. Cuando se usa independientemente, esta forma combinada es la imagen de una cabeza sobre el cuerpo, conectada por el cuello. La parte curveada a la izquierda con la cola larga es el carácter para “pie” (ashi). El carácter completo enconces muentra el cuello soportado por los pies. Este kanji se enseña como que uno hace el cuello para abajo para ver el camino. Por mas de mil años este carácter (Tao, en chino), se ha usado para simbolizar el camino del compromiso moral que uno escoje. Un estilo de vida.

Por lo tanto, una traducción aproximada de la palabra Aikido es "el camino de la armonía con la energía vital" o "el camino de la armonía con el espíritu". Esto enfatiza el hecho que las técnicas del Aikido se desarrollaron para disuadir a un agresor a través del control de su energía y no bloqueándola

TALLER DE SHODO

2010-08-25T13:03:00.000-07:00

PROFESORA

Kazuyo natsume

Introducción de la caligrafía japonesa: SHODO

Shodo significa "el camino de la escritura", dejando en relieve su íntima relación con una concepción filosófica ligada al desarrollo del "ser" en asociación con el desarrollo del aspecto técnico-estético. Para cada línea y cada punto son muy importantes su inicio, su dirección, su forma y su final, el balance entre todos los elementos. Inclusive hasta el espacio vacío tiene su significado. Los caracteres son muy armoniosos, bien proporcionados y equilibrados. Con esta conjunción y mediante el esfuerzo y dedicación personal se transita el camino de la caligrafía de donde surgirán los bellos y estilizados trazos, pudiendo decirse que ello sería el verdadero significado del Shodo.

CURSO TEORICO PRÁCTICO:

AJC : calle rivadavia 1753.

DIA: SABADO 4 DE SEPTIEMBRE

HORA: 10 A 12 Y DE 13 A 16

VALOR DEL CURSO: $40 ( Incluye materiales )

Inscripción: Profesor José Mizdraji.

Sensei: Eduardo Stern Tel:03783-444897/15629681

SE ENTREGAN CERTIFICADOS.

AIKIDO. EL ARTE DE LA NO-VIOLENCIA

2010-08-11T06:20:00.000-07:00

Literalmente aikido significa "Vía de Unificación con la Energía Universal". Sin embargo, acostumbrados en la actualidad a oír constantemente palabras como armonía, amor, unión, energía, etc., puede que este significado tan simplista no nos diga mucho en realidad, por lo que le invitamos a que en el transcurso de la lectura encuentre la contestación a varias preguntas relacionadas con este arte. Así usted mismo se formará su propia idea de lo que el aikido significa. El aikido es de origen japonés y reúne los más altos valores de esta cultura, es la creación del Gran Maestro Morihei Ueshiba (1883-1969) quien después de haber estudiado un gran número de tradiciones marciales y antiguas doctrinas, en una primavera de 1925 llega sin desearlo al Satori o iluminación y gracias a esto decide hacer fuertes cambios en todas las técnicas aprendidas, es ahí donde se considera que nace el aikido. En 1945 después de la Segunda Guerra Mundial, viendo a su país tan decaído, al mundo entero lleno de incertidumbre y habiendo avanzado en el perfeccionamiento de su arte, el fundador del aikido decide extender su creación por todo el planeta. El aikido rompe con la idea de que sólo se puede avanzar o lograr sobresalir mediante la competencia. Compiten los comercios, las grandes empresas, los alumnos por una calificación en la escuela, los deportistas y después con un desarrollado sentido de pertenencia, una aparente gran civilización y con enorme tecnología, hacen la guerra los países. La sociedad actual nos ha hecho pensar que la competencia es la mejor forma de ganar o de alcanzar el éxito. El verdadero éxito esta en una ganancia más real, en lograr un beneficio mutuo entre los participantes en cualquier actividad. Imaginemos que en las Olimpiadas los países se reunieran no para ver quien consigue más medallas y creer con eso que un pueblo es mejor que otro, sino para compartir sus experiencias y técnicas y ayudar de acuerdo a sus diferentes medios y posibilidades, al mejoramiento de la especie humana. No se diría; "yo te gané" sino, "gracias por permitirme ayudarte", tampoco; "lastima, he perdido" sino, "gracias por ayudarme, la próxima vez espero poder devolverte el favor". En fin, aún hay mucho por avanzar y es por eso que el aikido debe continuar adelante sin permitir la competencia, porque la misma puede llevar muy fácilmente a la vanagloria, el orgullo, el odio o la agresividad, pasiones que entre más se desarrollan, más apartan al ser humano del verdadero crecimiento.

REGLAS DEL PRACTICANTE

2010-08-02T05:49:00.000-07:00

Es necesario respetar las enseñanzas y la filosofía del Fundador y la manera en que las transmite el instructor.
Cada practicante se compromete moralmente a no utilizar jamás una técnica de Aikido para herir o para manifestar su ego. No es una técnica de destrucción sino de creación. Es una herramienta que pretende el desarrollo de una sociedad mejor a través del desarrollo de la personalidad.
Los enfrentamientos para saldar conflictos personales sobre el tapiz están prohibidos. El Aikido no es una pelea callejera. Se está sobre el tapiz para transcender y purificar las reacciones agresivas, para adoptar el espíritu del samurai.
No habrá espíritu de competición sobre el tatami. El fin del Aikido no es vencer a un adversario, sino luchar contra nuestros propios instintos agresivos. La fuerza del Aikido no reside en la potencia muscular sino en la flexibilidad, la comunicación, el control de sí y la modestia.
Toda forma de insolencia estará prohibida: debemos ser todos conscientes de nuestros límites.
Cada cual tiene posibilidades físicas y razones diferentes para practicar Aikido que deben ser respetadas. El verdadero Aikido es la aplicación correcta y flexible de la técnica apropiada en cualquier circunstancia. Debemos velar por no ocasionar ninguna lesión. Hay que proteger a nuestro compañero y protegernos nosotros mismos.
Aceptemos los consejos y las observaciones del instructor e intentemos aplicarlas con sinceridad, lo mejor que podamos. No hay lugar para la discusión.
Todos los practicantes estudian los mismos principios. Ningún desacuerdo debe nacer en el seno del grupo, todos los practicantes del Dojo forman una gran familia; el secreto del Aikido es la armonía. Si no puedes respetar estas reglas, será imposible estudiar Aikido en ese Dojo.

CICLO DE CINE JAPONES

2010-07-27T12:48:00.000-07:00

El sabado 31 de Julio se llevara a cabo un ciclo de Cine Japones en las instalaciones de la Asociacion Japonesa de Corrientes (Rivadavia 1753). La entrada tendra un valor de 3 pesos.

LOS ESPERAMOS¡¡¡¡

Formas de ataque

2010-07-16T05:35:00.000-07:00

Estas conforman las acciones de agarre/ retención y golpes(la mayoría basados en las trayectorias del sable).

Ai-hanmi-katatedori (相半身): el compañero toma mi muñeca derecha con su mano derecha, o mi muñeca izquierda con su mano izquierda.
Gyaku-hanmi-katatedori (逆半身): el compañero toma mi muñeca derecha con su mano izquierda, o mi muñeca izquierda con su mano derecha.
Katadori (-men-uchi) (片取り面打ち): el compañero me toma por el hombro con una mano y golpea verticalmente sobre mi cabeza.
Munedori (胸取り): el compañero me toma por la ropa, a la altura del pecho.
Shomen-uchi ( 正面打ち): corte vertical sobre la cabeza.
Yokomen-uchi ( 横面打ち): corte lateral hacia la cabeza.
Chudan-tsuki: golpe de puño al estómago.
Ushiro-katate-eridori: el compañero me toma por el cuello de la ropa desde atrás.
Katate-ryotedori: el compañero me toma el antebrazo con ambas manos.
Ryotedori: el compañero me toma por las muñecas con sus manos, desde adelante.
Ryo-hijidori: el compañero me toma por los codos con sus manos, desde adelante.
Ryo-katadori: el compañero me toma por los hombros con sus manos, desde adelante.
Ushiro-ryotedori: el compañero me toma por las muñecas con sus manos, desde atrás.
Ushiro-ryohijidori: el compañero me toma por los codos con sus manos, desde atrás.
Ushiro-ryokatadori: el compañero me toma por los hombros con sus manos, desde atrás.
Ushiro-katate-kubi-shime-katate-(tekubi-) tori: el compañero me estrangula con una mano desde atrás y al mismo tiempo me toma por la muñeca con la otra mano.
Geri: Patadas; pueden ser de frente (mae), lado (yoko), en redondo (mawashi), hacia atrás (ushiro), en giro, etc... Son solo practicadas en algunos estilos debido al entrenamiento requerido para ejecutarlas, y a la destreza necesaria por parte del atacante para caer adecuadamente después de ejecutada la técnica, de luxación o lanzamiento.

[

Técnicas de defensa

2010-07-16T05:34:00.001-07:00

Tai sabaki (técnicas de movimiento corporal unificado)
Ukemi (técnicas de caídas dinámicas)
Te waza( técnicas de movimiento de la(s) mano(s))
Ashi waza (técnicas de pasos, desplazamientos y barridos)
Uke waza (técnicas suaves de "bloqueo"/ chequeo y conexión con el adversario).Como: Uke nagashi (Irimi y Tenkan), Tegatana (Irimi y tenkan)

Técnicas básicas (Kihon waza)

2010-07-16T05:32:00.000-07:00

Aiki taiso (técnicas básicas de alineación corporal conjunta que incluyen: centrado, respiración, desplazamiento, extensión y rotación, físicamente alusivas a las proyecciones e inmobilizaciones, y filosóficamente al Sintoísmo)
Ukemi (técnicas de caídas dinámicas)
Te waza( técnicas de movimientos de la(s) mano(s)
Ashi waza (técnicas de pasos, desplazamientos y barridos)

Kihon Nage Waza (proyecciones base)

2010-07-16T05:31:00.000-07:00

Shiho nage ( 四方投げ): proyección de las cuatro esquinas.
Kote gaeshi (小手返し): proyección por torsión de muñeca.
Irimi nage (入り身投げ): proyección por entrada.
Kaiten nage( 回転投げ): proyección por giro.
Tenchi nage (天土投げ): proyección de cielo y tierra.

Kihon Katame Waza (inmovilizaciones a miembros superiores)

2010-07-16T05:30:00.000-07:00

Ikkyo (一教), "primera enseñanza": retención por presión sobre el codo en extensión.
Nikkyo (二教), "segunda enseñanza": retención por rotación externa y presión sobre la muñeca en flexión.
Sankyo (三教), "tercera enseñanza": retención por torsión interna del brazo y muñeca en flexión.
Yonkyo (四教), "cuarta enseñanza": retención por presión sobre un punto (nervio cubital).
Gokyo, "quinta enseñanza": retención por flexión del brazo y presión sobre el codo.
Rokyo, "sexta enseñanza": retención por extensión y luxación del codo por la axila.

Otras técnicas

2010-07-16T05:24:00.000-07:00

Kokyu-waza: técnicas de respiración.
Henka-waza: variaciones/ combinaciones de técnicas básicas.
Kaeshi-waza: contratécnicas.
Renzoku-waza: técnicas continuas.
Koshi-waza: técnicas/ proyecciones con la cadera.
Suwari-waza: técnicas desde posición de sentado.
Hanmi-handachi-waza: técnicas con Nage sentado y Uke de pie.
Tachi-waza: técnicas con ambos Nage y Uke de pie
Taninzu-dori: técnicas contra varios atacantes.
Tanto-dori: técnicas contra puñal.
Tachi-dori: técnicas contra espada.
Jo-dori: técnicas contra bastón medio.
Kumi-Jo: ejercicios de combate preestablecido con bastón medio/ lanza corta.
Kumi-tachi: ejercicios de combate preestablecidos con sable.
Tambo-dori: ejercicios con bastón corto ( 30 - 45 cms.) de madera o porra.
Atemi-waza :técnicas de golpe o presión a los puntos vitales, para iniciar (o al terminar) por lo general una acción, sea esta una luxación, un lanzamiento o una contratécnica.
Shime-waza: técnicas de estrangulación.
Ne-waza: técnicas de lucha en el suelo o de continuación de una sumisión/ luxaciones múltiples, son solo practicadas superficialmente por algunos estilos.

Técnicas con el Jo (bastón medio, entre el 1.10 y 1.30. mts)

2010-07-16T05:22:00.000-07:00

Tsuki:
- Choku-zuki:
  - Ushiro-zuki
  - Gedan-gaeshi
  - Jodan-gaeshi
- Kaeshi-zuki:
  - Ushiro-zuki
  - Gedan-gaeshi
  - Jodan-gaeshi
- Ushiro-zuki

Uchikomi:
- Shomen-uchi:
  - Gedan-gaeshi
  - Ushiro-zuki
- Yokomen-uchi:
  - Gedan-gaeshi
  - Ushiro-zuki
  - Nagare-gaeshi
- Gedan-uchi:
  - Jodan-gaeshi
  - Ushiro-zuki

Hasso:
- Shomen-uchi:
- Chudan-zuki:
- Ushiro-zuki
- Koho barai

Katate:
- Katate-gedan-gaeshi
- Toma-katate-uchi
- Katate-hachi-no-ji-gaeshi Hasso

SIGNIFICADO DE AIKIDO

2010-07-15T05:35:00.000-07:00

AIKIDO en forma muy resumida se podría traducir como “Camino hacia la Armonía Universal”. Es un arte marcial japonés, no competitivo, orientado a la defensa, creado por OSensei Morihei Ueshiba aproximadamente en la década del ’30. Desarrollado a partir del Daito Ryu Aiki-jujutsu, antigua escuela de entrenamiento Samurai, y el ken-jutsu, técnicas de sable, sumándole a éstas sus experiencias en los movimientos de lanza, bayoneta y bastón. Las técnicas realizadas, en la práctica del aikido, siempre son de mano vacía, siendo básicamente llaves y proyecciones, realizadas de manera dinámica y de forma circular. A diferencia de otras artes marciales, Aikido no está desarrollado para ganarle a un oponente, sino para poder neutralizar su energía. Esto posibilita resolver conflictos de una manera pacífica. El Aikido, enseña la coordinación mente cuerpo y la armonía con los demás por eso se lo conoce como el arte de la paz.

5 AÑOS DE AIKIDO EN RESISTENCIA CHACO

2010-06-29T08:50:00.000-07:00

HAKAMA

2010-06-21T05:52:00.000-07:00

Un hakama es esa pollera-pantalón que algunos aikidokas usan. Es una pieza tradicional de la indumentaria samurái. El dogi estándar usado en Aikido así como también en otras artes marciales como Judo o Karate era originalmente la ropa interior. Su uso es parte de la tradición de (la mayoría de las escuelas de) Aikido.

Los hakama originalmente tenían la intención de proteger las piernas de los jinetes de la maleza, etc.- no diferentes de los zahones de cuero de los cowboys. El cuero era muy difícil de obtener en Japón, así que se usaba ropa gruesa en su lugar. Después de que los samuráis fueron desmontados como clase y se convirtieron en soldados de infantería, persistieron en usar las vestiduras de jinete porque los separaba y los hacía fácilmente identificables.

Existían diferentes estilos de hakama. El tipo usado por los artistas marciales de hoy - con "piernas" - se llama joba hakama, (aproximadamente, cosa para montar en la cual uno se mete). Un hakama que era una especie de pollera tubo - sin piernas - otro, y el tercero era una versión larga del segundo. Éste era utilizado en visitas al Shogun o al Emperador. Medía entre 3,6-4,5 metros de largo y se doblaba varias veces y se ubicaba entre los pies y por detrás del visitante. Esto hacía necesario shikko (caminar de rodillas) para la audiencia y hacía improbable que pudieran ocultar un arma (los sirvientes los usaban). O levantarse rápidamente para hacer un ataque.

En su parte trasera tiene una tabla, en su parte delantera las tablas son cinco, tres del lado izquierdo y dos del lado derecho lo que hace un total de seis tablas. Los cinco pliegues delanteros representan las cinco virtudes, GOTOKU, de la sociedad tradicional japonesa, la tabla trasera simboliza que en realidad las cinco son una, que son de un ser humano unificado.

En la parte superior trasera podemos ver un soporte semi-rígido en forma de trapecio que se llama KOSHIITA con una clavija, HERA, para introducirla entre el OBI, cinturón, dos tiras cortas que nacen en la parte trasera y dos tiras largas de la parte delantera llamadas HIMO. En la unión de la parte trasera con la delantera, parte de arriba hay dos ventilaciones laterales llamadas MATADACHI.

Los 7 pliegues en el hakama (5 en el frente, 2 en la parte de atrás) tienen el siguiente significado simbólico:

Yuki = Coraje, Valor, Valentía.
Jin = Humanidad, Caridad, Benevolencia.
Gi = Justicia, Rectitud, Integridad.
Rei = Etiqueta, Cortesía, Civilidad (También Significa Reverencia / Rendir Tributo A Alguien).
Makoto = Sinceridad, Honestidad, Realidad.
Chugi = Lealtad, Fidelidad, Devoción.
Meiyo = Honor, Crédito, Gloria; También Reputación, Dignidad, Prestigio.

En muchas escuelas sólo los cinturones negros usan hakama, en otras todos lo hacen. En algunos lugares las mujeres pueden empezar a usarlo antes que los hombres (generalmente el pudor femenino es la explicación - recuerde, un gi era originalmente la ropa interior).

O’Sensei era bastante enfático en el hecho de que todos usaran hakama, pero él venía de un tiempo y cultura no demasiado distantes del que el uso del hakama era como el de ropa formal estándar. "La mayoría de los estudiantes era demasiado pobre para comprar un hakama pero se exigía usar uno. Si no podían conseguirlo de un pariente mayor, tenían que quitarle la funda a un viejo futon, cortarla, teñirla, y dársela a una costurera para convertirla en un hakama.

Sin embargo, puesto que debían usar tintura barata, después de un tiempo el colorido estampado del futon comenzaría a entreverse y la pelusa del futon comenzaría a tratar de escaparse de la tela. "Saito Sensei, acerca del hakama en el dojo de O’Sensei en los viejos tiempos.

"En el Japón de la posguerra muchas cosas eran difíciles de conseguir, incluyendo las telas. A causa de la falta, entrenábamos sin hakama. Tratamos de hacer hakama de las cortinas que se utilizaban para oscurecer las casas ante los ataques aéreos, pero debido que las cortinas habían estado colgadas en el sol por años, las rodillas se hicieron polvo tan pronto como empezamos a hacer suwariwaza. Estábamos constantemente emparchando esos hakama. Fue bajo esas condiciones que alguien vino con una sugerencia: "¿Por qué simplemente decimos que está bien no usar hakama hasta ser shodan?". Esta idea fue propuesta como una política temporaria para evitar gastos. La idea detrás de aceptar la sugerencia no tenía nada que ver con que el hakama fuera un símbolo de una graduación de dan."
Shigenobu Okumura Sensei, "Aikido Today Magazine" número 41

Cuando yo era uchi deshi (Alumno Residente en el Dojo) de O’Sensei, a todos se les exigía usar hakama para practicar, comenzando con la primera vez que uno se paraba en el tatami. No había restricciones en la clase de hakama que se podía usar entonces, así que el dojo era un lugar muy colorido. Uno veía hakama de todas las clases, todos los colores y calidades, desde el hakama de kendo, pasando por el hakama rayado usado en la danza japonesa, al costoso hakama de seda llamada sendai-hira. Imagino que algunos de los jóvenes que comenzaban se veían entre la espada y la pared por tomar prestado el costoso hakama de su abuelo, el cual se usaba sólo para ocasiones y ceremonias especiales, y deshacer las rodillas en la práctica de suwariwaza. Recuerdo vivamente el día en que olvidé mi hakama. Me estaba preparando para pisar el tatami para la práctica, usando únicamente mi gi, cuando O’Sensei me detuvo. "¿Dónde está su hakama?" reclamó severamente. "¿Qué le hace pensar que pude recibir la instrucción de su maestro usando nada sino su ropa interior? ¿No tiene sentido de la decencia? Obviamente le falta la actitud y la etiqueta necesaria en alguien que persigue el entrenamiento del budo. ¡Vaya a sentarse a un lado y mire la clase!

Este fue sólo el primero de muchos regaños que recibí de O’Sensei. Sin embargo, mi ignorancia en esa ocasión inspiró a O’Sensei para sermonear a sus uchi deshi después de clase sobre el significado del hakama. Nos dijo que el hakama era la vestimenta tradicional para los estudiantes de kobudo y preguntó si alguno de nosotros conocía la razón de los siete pliegues en el hakama.

Simbolizan las siete virtudes del budo," dijo O’Sensei. "Son jin (benevolencia), gi (honor o justicia), rei (cortesía y etiqueta), chi (sabiduría, inteligencia), shin (sinceridad), chu (lealtad), y koh (piedad). Encontramos estas cualidades en el distinguido samurái del pasado. El hakama nos inspira a reflexionar sobre la naturaleza del verdadero bushido. Usarlo simboliza tradiciones que nos han llegado de generación en generación. Aikido nace del espíritu del bushido de Japón y en nuestra práctica debemos esforzarnos para pulir las siete virtudes tradicionales.

Actualmente, la mayoría de los dojos de Aikido no sigue la estricta política de O’Sensei sobre el uso del hakama. Su significado se ha degenerado de un símbolo de virtud tradicional al de un símbolo de yudansha. He viajado a muchos dojos en muchas naciones. En muchos de los lugares donde sólo los yudansha usan hakama, los yudansha han perdido su humildad. Creen que el hakama es un premio para mostrar, como el símbolo visible de su superioridad. Este tipo de actitud hace de la ceremonia de saludo a O’Sensei, con la cual comenzamos y finalizamos cada clase, un objeto de burla de su memoria y arte.

Peor aún, en algunos dojos, a las mujeres de graduación kyu (y sólo las mujeres) se les exige usar hakama, supuestamente para preservar su pudor. Para mí esto es insultante y discriminatorio para las mujeres aikidokas. También es insultante para los hombres aikidokas, por asumir una mentalidad pequeña de su parte que no tiene lugar en el tatami de Aikido. Ver al hakama puesto para tan insignificante uso me entristece. Puede parecer una cuestión trivial para algunas personas, pero recuerdo muy bien la gran importancia que O’Sensei le daba a utilizar el hakama. No puedo desestimar la importancia de esta prenda, y nadie, creo, puede cuestionar el gran valor de las virtudes que simboliza.

El hecho de que en algunas escuelas se les permita usar hakama a todos sin distinción de grados o solo a las mujeres por una supuesta cuestión estética no puede dar lugar a que el practicante solo vea el HAKAMA como una prenda más de vestir o que forma parte del uniforme de práctica y de esta manera ignore el significado espiritual y lo que en la tradición marcial se reconoce como un símbolo del guerrero japonés.

Con el uso del HAKAMA el practicante de AIKIDO se crea un compromiso de intensa práctica, estudio y difusión del Arte.

Cuando nuestros alumnos están próximos a dar sus exámenes para categoría Dan y por tanto adquirir el derecho a usar el Hakama, les recordamos que el HAKAMA y el Obi se ajustan en la cintura abrazando el HARA, que es el centro de la energía y los sentimientos del aikidoka.

No debemos permitir que el ego se coloque nuestro HAKAMA, él tiene siempre ambiciones desmedidas, sentimientos mezquinos y de superioridad. A mis alumnos les digo que, también debo mantenerme siempre alerta ante los insistentes ataques de mi ego y que no le permitiré usar mi HAKAMA. En nuestra escuela se tarda aproximadamente entre cuatro y cinco años de práctica continua, para llegar a obtener el derecho a usar el HAKAMA; pero practicando no solamente la técnica, el movimiento, sino todos los valores humanos que enriquecen nuestra vida y la de los semejantes y así, con humildad y perseverancia lo lograremos y el HAKAMA será el reflejo de lo que llevamos dentro nuestro. O Sensei solía decirles a sus discípulos que el HAKAMA, debía hacer reflexionar sobre la naturaleza del verdadero Bushido y que necesitamos por lo menos diez años de práctica para tener una somera idea de lo que es AIKIDO.

Siento que el uso del hakama y conocer su significado, ayuda a los estudiantes a estar consientes del espíritu de O’Sensei y mantener su visón viva.

Si permitimos que la importancia del hakama se desvanezca, tal vez comencemos a permitir que las cosas fundamentales al espíritu del Aikido caigan en el olvido también. Si, por otra parte, somos fieles a los deseos de O’Sensei con respecto a nuestra vestimenta de práctica, nuestros espíritus pueden ser más fieles al sueño al cual él dedicó su vida."

Por. Mitsugi Saotome Sensei, "Los Principios del Aikido"

El AIKIDO NO SE APRENDE, SE PRACTICA

2010-06-03T04:40:00.000-07:00

El Aikido es un arte marcial. Arte de combate, permite defendernos con nuestras manos de uno o varios adversarios, armados o no. Pero el Aikido marca una gran evolución con respecto a las otras artes marciales tradicionales puramente físicas porque, antes de abatir al adversario, busca disuadirlo, neutralizando su intención agresiva. El Aikido no significa la preparación de un hombre para enfrentarlo a otro, porque está basado en el amor humano. Este principio de “no-violencia”, base mental del Aikido, consiste en vivir esmerándose por comprender todo lo que a nuestro alrededor son las manifestaciones de la Naturaleza, de modo de ponerse en perfecta armonía con el Universo. Lo que puede conseguirse con la no-violencia, es ilimitado. Porque la Naturaleza no conoce límites. Por lo tanto, los principios del Aikido son los principios de la Naturaleza misma.
En el Aikido, el entrenamiento progresivo incrementa la salida del Ki, sin perturbar su ingreso ni detener su fluidez. La utilización de esta corriente energética consiste, en las técnicas del Aikido, en dejar circular el Ki a lo largo de los brazos, proyectándolo al exterior por la punta de los dedos, como el agua que circula por una tubería pugna por brotar en su extremo. El arte de sacar partido de este poder interior permite canalizar y dominar la fuerza agresiva del adversario. La mente guía al cuerpo, y la perfecta coordinación de la capacidad mental y de los recursos físicos, permite utilizar la energía potencial interior del cuerpo, el Ki. Sin la intervención de la mente, únicamente se opone al vigor del adversario la resistencia física propia, y la más grande de las dos fuerzas triunfa. El poder de la mente multiplica las posibilidades físicas y las anima de un torrente energético que engloba y sumerge la fuerza brutal del adversario.El cuerpo y la mente se unen entonces para ejecutar el movimiento. Cuerpo y mente son igualmente importantes, ninguno de ellos es capaz de funcionar por sí solo.Unicamente cuando trabajan sincronizadamente, pueden manifestarse en la plenitud de sus funciones. Camino de la coordinación mental y física de la energía universal, el Aikido representa una excelente disciplina donde la práctica regular conduce al perfecto equilibrio del cuerpo y el espíritu.

UKEMI

2010-05-06T05:54:00.000-07:00

“El buen ukemi consiste en moverse durante la técnica buscando una oportunidad para escapar (perdón, quería decir enseñar) a tu oponente (perdón, quería decir compañero) tratando de hacer lo oportuno con nuestro brazo o cuerpo”

Ukemi debe ser descrito como el arte de recibir una técnica. La práctica del ukemi incluye caídas. A continuación se exponen varias razones por las que practicamos ukemi en Aikido, y el por qué de la importancia del ukemi en el entrenamiento:

1. Para preservar nuestra seguridad. No es sólo para evitar la confrontación, sino para estar preparado por lo que va a pasar en el encuentro y, después, para poder buscar una forma de colocarse en un sitio seguro y, si es posible, escapar.

2. Para mejorar las caídas. Una parte del proceso de aprendizaje consiste en colocarse en el “otro” lado del conflicto; debemos de preguntarnos qué se siente al ser controlado por una determinada técnica. Tenemos que observar la técnica de la otra persona, especialmente si es un veterano o un maestro. Estar preparado para hacer el ukemi significa que podemos seguir el transcurso de los acontecimientos para “observar” con el cuerpo y la mente.

3. Aprender a escuchar con el cuerpo. Las buenas caídas requieren sensibilidad con el compañero. A menudo nos acostumbramos tanto a la rutina de las caídas o proyecciones que olvidamos lo fundamental, armonizar nuestro movimiento con el del compañero. Cuando hacemos de uke tenemos una oportunidad para profundizar en la recepción y percepción de nuestro movimiento. Debemos de ser conscientes durante toda la técnica de la idea de sensibilidad con el compañero.

4. Para ayudar a nuestro compañero a aprender. Ser un buen uke significa conectar con la proyección, manteniendo la conexión para mejorar la técnica. Ser un buen uke permite trabajar la técnica sin riesgo de lesiones.

5. Para condicionar nuestro cuerpo. La realización del buen ukemi requiere mucho trabajo, como el mantenimiento de la conexión, la flexibilidad y el estado de atención constante.

IRIMI (ENTRADA)

2010-05-06T05:51:00.000-07:00

“La diferencia entre la vida y la muerte es el tiempo”

Entrar, o “irimi” es una de las técnicas básicas del aikido y está relacionada con la entrada o penetración dentro del atacante. En un nivel básico, irimi es un movimiento que significa dar un paso hacia delante para llegar al atacante. En aikido los movimientos suelen ser circulares o en espiral; irimi permite entrar dentro de ese movimiento circular, así que la energía del ataque del contrario puede ser controlada dentro de un plano circular (similar a la idea de tomar un frisbee al vuelo con el dedo, permitiendo que la energía circular gire alrededor del dedo para luego desviarlo en la misma u otra dirección con el mínimo esfuerzo).

La importancia del concepto irimi reside en la colocación en el “radio peligroso” de la circunferencia del atacante, esto es, en su espacio vital. Imaginemos el golpe de un boxeador; cuando lo ejecuta hay un pequeño peligro dentro del alcance del brazo. Una vez se ha extendido el brazo completamente, y el puño ha desarrollado toda su fuerza, existe un espacio interior dentro de su inicial trayectoria en el que la energía es mínima y donde no hay peligro. Esto también es aplicable a otro tipo de golpe con la mano, cuchillo, sable o palo, por ejemplo.

XXI ENCUENTRO NACIONAL DE AIKIDO

2010-04-27T06:09:00.000-07:00

El doningo 25 de abril se celebro en el jardin japones de Buenos Aires el XXI Encuentro Nacional de Aikido organizado por la Federacion Aikikai Argentina.

Con la participacion de Dojos de todo en pais , Chile y Colombia , Corrientes y Resistencia este año fueron representadas por Sensei Stern y Cesar Ferrari de Club Don Bosco (Rcia).

Con la presencias del Maestro Kurata y el Pte. Honorario Jaime Pahisa quienes cerraron el evento con palabras que nos alientan a seguir en este camino.

Luego como es costumbre hubo festejo en el Kurata Dojo con musica , empanadas dando asi fin de un nuevo Encuentro Nacional.

SEIZA

2010-04-21T05:09:00.000-07:00

Sentado de rodillas". Esta frase aseverativa es la que mejor describe SEIZA. En seiza estamos sentados sobre nuestras rodillas, colocando las nalgas sobre nuestros talones, manteniendo la columna y cabeza erguidas mientras nuestras manos descansan sobre los muslos; la actitud es al mismo tiempo de relajamiento y de atención. Una ejecución exacta de SEIZA es bella. Uno se siente tentado a describir seiza como "sentado de rodillas de manera elegante y bella".

Un análisis de los ideogramas muestra que ZA indica sentado, mientras que SEI precisa la forma de sentarse. En español sentado implica asiento, algo ajeno a uno mismo. En SEIZA uno esta sentado sobre sí mismo, directamente sobre la tierra.

Estamos tratando seiza desde un punto de vista objetivo. Pronto nos adentraremos en un campo interior, subjetivo, cuando tratemos de explicar lo que sentimos en SEIZA.

¿En que circunstancias adoptamos la posición SEIZA? :

Cuando ingresamos al DOJO y saludamos al SHOMEN.
Cuando saludamos al SENSEI o a nuestro SENPAI que se encuentra en SEIZA.
Al efectuar el ritual de inicio y termino de una clase.
Para efectuar ejercicios de SUWARIWAZA o HANMI HANDACHI.
En las practicas de KOKYU HO o respiración y meditación.
En el momento de doblar el HAKAMA.

En 1, 2 y 3 las situaciones son de saludo. REISHIKI es CORRECCIÓN en el sentido de la justeza de los movimientos que conlleva el saludo. CORRECCION y ETIQUETA nos indican los aspectos exteriores de REISHIKI. Lo interior (lo que acontece en mi mente y mi corazón, el respeto mismo) estarían mejor expresados en nuestro idioma con las palabras Propiedad y Cortesía. Un practicante de Aikido saluda como expresión de lo que siente y no sólo como una mera formalidad. El REISHIKI en SEIZA es su forma paradigmática, ideal.

Uno puede clasificar estos seis casos desde la dialéctica estático/dinámico. En 1, 2, 3 y 5 lo que predomina es lo estático mientras que en 4 y 6 es dominante lo dinámico.

Cuando meditamos en SEIZA lo que se experimenta es una sensación de firmeza, de inconmovilidad. A pesar de la aparente pesadez, la ejecución de técnicas en SEIZA (como por ejemplo SUWARIWAZA) muestra el carácter de disponibilidad y suponen el desplazamiento sobre las rodillas al que llamamos SHIKKO. El desarrollo de técnicas en SEIZA, KATATE DORI KOKYU NAGE, resaltan los rasgos esenciales del AIKIDO: la importancia del trabajo de las caderas (de nuestro centro) y del desequilibrio del oponente.

Un argumento utilitarista podría argüir la inutilidad de SEIZA puesto que nadie se sienta de esta forma en el país y que ejercitarse en tecnicas de defensa desde SEIZA no es sólo vanal e ilusorio sino "cosa de locos". La respuesta es que practicamos SEIZA porque mantenemos una tradición que consideramos valiosa.

El sentarse en SEIZA pone de relieve cada técnica que ejecutamos: meditar en SEIZA es ideal, el REISHIKI ejecutado en SEIZA es bello, las técnicas básicas en SEIZA ejemplifican muy bien las reglas y principios de nuestro arte. Ciertamente SEIZA implica ejercicios fatigantes pero indispensables en nuestra formación y es el mejor camino para descubrir al AIKIDO como una opción personal de desarrollo interior.

ENTRENAR EL ESPIRITU

2010-04-21T05:06:00.000-07:00

En la práctica de las Artes Marciales Budo, se debe hacer una diferencia entre lo que es entrenamiento y lo que es la práctica. Por entrenamiento los japoneses usan la palabra "Renshu" que significa preparar o entrenar el cuerpo; en cambio para definir la práctica usan la palabra "Keiko" que significa entrenar o preparar el espíritu. Por esta razón, la palabra "Keiko" es importante no sólo en el Budo, sino que también en otras actividades culturales donde los aspectos espirituales son fundamentales, como lo son la Ceremonia del Té y el Arreglo Floral.

Keiko, que literalmente quiere decir "reflexionar, repasar el pasado", connota una cualidad religiosa en el entrenamiento, que consiste en el respeto y la conservación de las antiguas tradiciones.

EXHIBICION DEL DOJO MUSASHI

2010-04-20T13:07:00.000-07:00

El pasado 10 de abril se llevo a cabo una EXHIBICION DE ARTES MARCIALES JAPONESAS DEL MUSASHI DOJO en las instalaciones del CEF Nº1. Este encuentro se produjo con motivo de la celebracion de los 5 años de la practica de AIKIDO en CORRIENTES a cargo de SENSEI EDUARDO STERN. Un buen marco de publico acompaño al evento. Es nuestro deber agradecer a la Asociacion Correntina de Kendo, Escuela de KARATE del C.R.C, Escuela de IAIDO del Musashi Dojo, Escuela de KARATE del Musashi Dojo, Escuela de AIKIDO del Club Don Bosco de Resistencia Chaco y finalmente al C.R.C por prestarnos su tatami para este evento. Demas esta agradecer a toda la gente q dia a dia nos apoya y nos da aliento para seguir este camino marcial que elegimos como estilo de vida, ya sea familia, amigos, etc, muchas gracias. Para finalizar les dejo unas palabras de agradecimiento de Sensei Stern: asi empezo todo : " Habiamos decidido con mi familia dejar Buenos Aires y buscabamos un lugar donde ir a vivir.despues de muchas opciones vimos que la ciudad corrientes tenia dos que las otras no , familia y no habia Aikido de nuestra Federacion.

asi que en ocubre de 2004 vine a ver que posibilidades habia de poner un Dojo. Ahi fue cuando conoci a Futaoka Sensei quien me ofrecio un lugar en el Musashi Dojo en caso que viniera a Corrientes.

En noviembre 2004 ya estaba instalado y resolviendo como hacer el tatami.

Con la ayuda de mi familia politica , con victor y un amigo suyo hicimos finalmente el tatami y dimos nuestra primera clase el 13 de enero de 2005.

Desde entonces venimos desarrollando el Aikido en esta ciudad.

Con el apoyo del Maestro Kurata , director de la Federacion Aikikai Argentina , quien ha venido desde un principio dando seminarios para fortalecer las practicas.

Tambien con el soporte de Isabel , mi esposa , quien con sus aportes varios hace que sigamos adelante.

Agradezco a todos aquellos que de una manera u otra colaboran

con Aikido."

PRINCIPIO FUNDAMENTAL DEL CIRCULO

2010-04-01T04:36:00.000-07:00

La técnica del Aikido se organiza alrededor de un movimiento circular puesto que todo conflicto se resuelve a través del espíritu del círculo. Por ello, para la creación de la técnica del Aikido resulta vital la reacción del cuerpo y la mente al principio del círculo.

Un círculo delimita un espacio determinado, y el ki nace de la libertad perfecta del vacío así creado. Los procesos creadores de la vida se unen, por acción del espíritu, al universo infinito a partir del centro del círculo. El espíritu es el creador, el padre eterno del que nacen todas las cosas.

En virtud de este principio, el proceso creador del espíritu es limitado. Dentro de este círculo, el ki de Universo se implica en el proceso de evolución y protección. El movimiento del Karma se inscribe en el círculo del equilibrio y el Budo del Aikido se inscribe en el de la protección. El círculo del espíritu es el manantial del ki. El principio del círculo une el espíritu a la materia a través del Aikido. Éste contiene y crea innumerables técnicas porque encierra todo el ki del Universo. Sin él no podría existir la gloria, la sabiduría, la integridad, ni la posibilidad de unir espíritu y materia. Es más, las funciones de recuperación del organismo dejaría de existir. Esto es el círculo de constante renovación del kokyu.

El círculo del espíritu empieza y acaba en la unidad del Universo. El Budo del Aikido emerge del dominio de este espíritu. La esencia de este Budo es abarcar la reacción de causa y efecto así como abordar cada cosa como si uno la tuviese cogida de la mano. Todos tenéis un espíritu y debéis ser conscientes del espíritu que cada ser humano posee. Todo se resuelve a través del principio del círculo. El secreto del círculo es crear una técnica que penetra en el corazón del espacio.

BENEFICIOS DEL AIKIDO EN EL SER HUMANO

2010-04-01T04:32:00.000-07:00

El Aikido es un sendero para armonizar nuestra mente y espíritu reflejando esta unión a través del cuerpo. La meta más elevada de este arte marcial es buscar nuestro enemigo interior, encontrarlo, enfrentarlo y vencerlo transformándolo, con amor, en paz y armonía. En el movimiento corporal, el Aikido nos ayuda a tomar conciencia de nuestra actitud mental, emocional y espiritual dándonos así la oportunidad de construir nuestra propia vida en un sendero de aprecio y armonía con la naturaleza.
El Aikido desarrolla:
La habilidad de defensa eficaz y sin violencia contra un ataque físico.
La estabilidad mental, emocional y física.
La mente en calma y la confianza en sí mismo.
Una actitud más relajada, basada en la paz con uno mismo y con los demás.

Capacidad de reacción, flexibilidad, tonificación muscular y la buena salud.
El despertar en el conocimiento interior y la capacidad de entenderse a uno mismo.
Además, el Aikido es beneficioso para la salud. Debido a que el movimiento corporal en este arte marcial es natural, induce a la calma y a la relajación. El Aikido es manantial de energía positiva; se debe mantener esto en mente al practicar este arte.
Como la práctica se realiza con un compañero, usted aprende de otros y los otros aprenden de usted. Esta forma de aprendizaje crea un ambiente abierto y saludable en el Dojo (Lugar de práctica de la vida).

CLASES A LA SIESTA

2010-03-31T04:52:00.000-07:00

A PARTIR DEL DIA 6 DE ABRIL COMIENZAN CLASES A LA SIESTA EN EL DOJO MUSASHI. LOS DIAS MARTES EL HORARIO ES DE 13 HS A 14 HS Y LOS JUEVES DE 13.30 A 14.30. SON TODOS BIENVENIDOS. LOS ESPERAMOS¡¡¡¡¡¡

TEORIA DEL AGUA

2010-03-17T05:00:00.000-07:00

Si queréis comprender el Aikido estudiad primero el origen y el funcionamiento del Universo, los principios de las fuerzas de su creación, los intercambios de energía, el movimiento de las galaxias. Todos estos elementos forman parte de una Ley Universal, las reacciones nucleares, las corrientes electromagnéticas, la fuerza gravitacional, todos son principios de Aikido, y la base de sus técnicas".

(M. Ueshiba. Aikido. Nature et Harmonie de M. Saotome)

Al ingresante en la practica tal vez le resulte difícil de comprender que exista una relación tan directa entre "los principios universales", y las técnicas de Aikido, cuyo único objetivo parace ser el de proyectar, inmovilizar, o neutralizar a un agresor.

Se requieren unos cuantos años de práctica constante para comenzar a descubrir por uno mismo que, realmente cada técnica obedece a los principios citados.

Observando los fenómenos naturales podemos "redescubrir" los fundamentos sobre los que se apoya cada gesto y cada movimiento del arte del Aikido.

De ninguna manera debe entenderse, porque no es mi pretensión, que el paralelismo que propongo sea algo indiscutible, antes bien debe tomarse sencillamente como una pauta de trabajo o ejemplo de aplicación sujeto a otras posibles interpretaciones, o conclusiones que cada aikidoka en su personal reflexión sea capaz de identificar.

ENUNCIADO DEL PRINCIPIO ( º ) / APLICACIÓN DEL PRINCIPIO

1º- La superficie del agua sometida exclusivamente a la acción de la gravedad, es plana y horizontal, lisa y reflectante como un espejo. Está tranquila y en calma.
1- Mizu-no-kokoro. El espíritu debe permanecer siempre tranquilo como la superficie de un lago en calma. La actitud
tranquila que se debe adoptar frente al adversario, para percibir todos sus mensajes y actuar en el momento preciso. Cuando la mente está preocupada por miedo, rencor,cólera, etc. No capta bien los estímulos externos y reacciona anormalmente, por debajo de sus efectivas posibilidades.

2º- El agua discurre siempre desde el punto más alto al punto más bajo, fluye constantemente respetando la ley de la gravedad. No puede ir hacia arriba si no es impulsada por una fuerza ajena.

2- La no-resistencia. Oponerse a una fuerza superior es antinatural y por tanto el fracaso es seguro. Actuar "a favor y con..." esa fuerza es lo que nos enseña el agua que

debe hacerse. Nunca oponerse frontalmente al adversario, antes bien, aprovecharse de su energía y de su acción.

3º- El agua se adapta inmediatamente a todo hueco,forma o resquicio, lo cubre, lo rodea, y poco a poco se apodera de
él hasta cubrirlo y trascenderlo.
3- Adaptabilidad constante e inmediata, sin preguntar previamente, sin protestar, sin poner condiciones, saber adaptarse a cualquier movimiento del otro, y sin contrariarlo, descubrir la forma de neutralizarlo onstantemente, cualesquiera que sean sus reacciones.No es fácil conseguir que el cuerpo y la mente actúen al unísono
con la fluidez del agua, pero es un aspecto sobre el que se debería insistir más en la práctica del Aikido.

4º- Al encontrar un obstáculo no se detiene ni vuelve atrás, sabe esperar, mientras crece su caudal y su capacidad para rodearlo,encontrar los puntos inmediatamente accesibles (los puntos más bajos) por los que va abordando, esquivando y rebasando el obstáculo hasta superarlo dejándolo atrás. Busca sin cesar otra salida que le permite seguir su curso hasta el equilibrio y el reposo.
4- Cuando realizamos una técnica y el otro se resiste o la esquiva no hay que seguir insistiendo para concluirla por la fuerza, sino entender que es inmediatamente preciso y
necesario "buscar sin dilación por otro sitio".
La resistencia o la esquiva del otro lleva implícito este mensaje: "por aquí no puedes,pero se ha creado una nueva oportunidad si no te detienes y sabes descubrir la nueva
dirección".

5º- Cuando dos cursos de agua se encuentran en direcciones
convergentes u opuestas, enseguida el de menor caudal se adapta y se deja absorber uniéndose al mayor,para seguir juntos con mayor potencia y velocidad en la misma dirección, a partir del momento del encuentro.
5- Saber ceder para unirse (integrarse) a la acción del otro, en su misma dirección y así hacerse dueño de la fuerza resultante para dirigirla a nuestra conveniencia a partir del instante del encuentro.

6º- Incluso en estado de reposo absoluto, el agua está siempre dispuesta para actuar. Basta cualquier causa que altere sus condiciones de equilibrio e inmediatamente se escapará por ese punto. La acción del agua es constante y permanente. Nunca está dormida.
6- Nos muestra la actitud que conviene adoptar en la práctica, y en la vida ordinaria, de acción en potencia dentro de la calma, superando las barreras de la inercia o la sorpresa. La vigilancia ha de ser constante y natural, y la disponibilidad inmediata.

7º- Al vaciarse, o pasar del recipiente que contiene una masa de agua a un conducto menor, va describiendo un movimiento de espiral, que facilita su salida de forma rápida y constante.
7- Es difícil y costoso actuar directamente sobre la masa corporal del oponente, pero si abordamos la acción por el punto más débil, como la mano o el brazo, sometiéndose a un
movimiento espiral (torsión) que afecte progresivamente las articulaciones hasta llegar al tronco, conseguiremos "vaciar" (proyectar) su cuerpo por el camino más fácil.

8º- La gota de agua que cae intermitente y constantemente
sobre la roca más dura, acaba por hacer huella y hasta hueco.
8- Repetir, repetir, repetir una y otra vez las mismas técnicas, los mismos gestos, las mismas actitudes, sin importar nuestra debilidad o ineptitud actual. Aquel que sea
capaz de perseverar como la gota, alcanzará el dominio de los principios y las técnicas de Aikido.

9º- La superficie del agua impulsada por el viento origina un movimiento de oleaje y se desplaza en trayectoria ondulatoria.
9- La trayectoria de onda ya sea en plano horizontal o vertical, permiten desequilibrar y dirigir al oponente con mucha más facilidad, menor gasto de energía, y menos
posibilidades de resistir o adivinar a dónde se le lleva.

10º- El agua es incompresible (no se puede comprimir) y transmite en todas las direcciones cualquier presión que se ejerce sobre ella. El agua se aparta enseguida si la
queremos oprimir, ofreciendo el vacío.
10- Ofrecer el vacío a todas las acciones del oponente, no mantener la masa del cuerpo ni en el lugar, ni en el momento que otro ha elegido para atacarnos. Escapar por donde no espera y volver contra sus puntos débiles con toda la potencia creada por el cuerpo en movimiento.

"En el combate tú debes ser el agua que posee la fluidez y el adversario es la roca". Morihei Ueshiba, Fundador del Arte

Todos los fenómenos naturales están sujetos a los mismos principios universales, al igual que el hombre y sus acciones e interrelaciones. No es de extrañar que los más grandes creadores de las artes del Budo, insistan en que sus técnicas han sido descubiertas y establecidas observando la perfecta armonía de causa-efecto contenida en dichas leyes, y que nos recomienden a los que hemos llegado después, con la pretensión de seguir su camino (DO) que hagamos el esfuerzo de "observar, reflexionar y relacionar...".

FUENTE: www.geocities.com/aikiven/entrevistas/lec_agua.pdf

EXHIBICION DEL DOJO MUSASHI

2010-03-16T05:54:00.000-07:00

EL 10 DE ABRIL SE LLEVARA A CABO UNA EXHIBICION DE ARTES MARCIALES JAPONESAS CELEBRANDO LOS 5 AÑOS DE PRACTICA DE AIKIDO EN CORRIENTES.

EL LUGAR CONFIRMADO PARA ESTE EVENTO ES EL C.E.F Nº1 CALLE PATAGONIA 1801 DEL Bº EX AERO CLUB. HORARIO DE INICIO 19 HS.

LOS ESPERAMOS PARA PASAR UN BUEN MOMENTO.

EL ARTE DE LA PAZ

2010-03-08T12:11:00.000-08:00

El Arte de la Paz comienza contigo.

Trabaja sobre ti mismo y con la tarea que te ha sido asignada en el Arte de la Paz.

Todos tenemos un espíritu que puede ser refinado, un cuerpo que puede ser entrenado de cierta manera, un sendero conveniente para seguir.

Estás aquí con el solo propósito de darte cuenta de tu divinidad interior y manifestar tu iluminación innata. Alimenta la paz en tu propia vida y luego aplica el Arte a todo lo que encuentres.

El Arte de la Paz está basado en cuatro grandes virtudes: valor, sabiduría, amor y amistad, simbolizadas por el Fuego, el Cielo, la Tierra y el Agua.

No son necesarios edificios, dinero, poder o prestigio para practicar el Arte de la Paz. El cielo está exactamente allí donde te hallas y ese es el lugar para entrenarse.

Todas las cosas, materiales y espirituales, surgen de una misma fuente y están relacionadas como si formaran una familia. El pasado, el presente y el futuro están contenidos en la fuerza de la vida.

El Universo emergió y se desarrollo desde una fuente única, y nosotros evolucionamos a través del proceso óptimo de unificación y armonización.

El Arte de la Paz es la medicina para un mundo enfermo.

En el mundo existen el mal y el desorden porque la gente ha olvidado que todas las cosas emanan de una sola fuente. Regresa a esa fuente y deja atrás todo pensamiento auto centrado, todo deseo mezquino y toda ira. Aquellos que son poseídos por la nada poseen todo.

Si no te has unido a la verdadera vacuidad, nunca comprenderás el Arte de la Paz.

Ocho fuerzas sostienen la Creación: movimiento y quietud, solidificación y fluidez, extensión y contracción, unificación y división.

La vida es crecimiento. Si detenemos el crecimiento, técnica y espiritualmente, somos tan útiles como cadáveres.

El Arte de la Paz es la celebración del enlace del cielo, la tierra y la humanidad. Es todo lo verdadero, lo bueno y lo bello.

Contempla las obras de este mundo, escucha las palabras del sabio y toma todo lo que es bueno como propio. Con esto como base, abre tu propia puerta a la verdad. No desprecies la verdad que está justo ante ti.

Observa como fluye el agua en el arroyo de un valle, suave y libremente entre las rocas.

Aprende también de los libros sagrados y de la gente sabia. Cada cosa — incluyendo ríos y montañas, plantas y árboles — debería ser tu maestro.

No dejes de aprender de la voz pura del arroyo de montaña que fluye eternamente salpicando las rocas.

La paz se origina con el fluir de las cosas, su corazón es como el movimiento del viento y de las olas.

Si estás separado siquiera un poco de la esencia divina, estás lejos del sendero.

Tu corazón está lleno de semillas fértiles esperando brotar. Del mismo modo que una flor de loto surge del lodo para florecer en todo su esplendor, la interacción de la respiración cósmica hace florecer el espíritu para que de fruto en este mundo.

Estudia las enseñanzas del pino, del bambú y del pimpollo del ciruelo. El pino está siempre verde, firmemente enraizado y es venerable. El bambú es fuerte, resistente e inquebrantable. El pimpollo del ciruelo es vigoroso, perfumado y elegante.

Mantén siempre tu mente tan luminosa y clara como el vasto cielo, el gran océano y el pico más alto: vacía de todo pensamiento.

Mantén siempre tu cuerpo lleno de luz y calor. Llénate a ti mismo con el poder de la sabiduría y la iluminación.

El Arte de la Paz no es fácil. Es una lucha hasta el fin, la matanza de los malos deseos y de la falsedad interior. En algunas ocasiones, la voz de la paz resuena como un trueno, sacudiendo a los seres humanos y sacándolos de su letargo.

Para practicar adecuadamente el Arte de la Paz debes: calmar el espíritu y retornar a la fuente. Eliminar toda malicia, egoísmo y deseo para limpiar el cuerpo y el espíritu.

Sentir eterna gratitud por los dones recibidos del Universo, de tu familia, de la Madre Naturaleza y de tus semejantes.

La única cura para el materialismo es la limpieza de los 6 sentidos (ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente).

Si los sentidos están obstruidos, la percepción se enturbia. Cuanto más turbia la percepción, más se contaminan los sentidos. Esto crea desorden en el mundo y ese es el mal más grande.

Refina tu corazón, libera los 6 sentidos y déjalos funcionar sin obstrucciones, y tu cuerpo y alma enteros brillarán.

Desde tiempos antiguos, el valor y el conocimiento han sido los dos pilares del Sendero: a través de la virtud del entrenamiento, ilumina tu cuerpo y tu espíritu.

El camino del guerrero se basa en la humanidad, el amor y la sinceridad; el corazón del valor marcial es verdadera valentía, sabiduría, amor y amistad.

Acentuar los aspectos corporales de la calidad del guerrero es inútil, porque el poder del cuerpo siempre es limitado.

El verdadero guerrero siempre cuenta con tres armas: la radiante espada de la pacificación; el espejo de la valentía, la amistad y la sabiduría; y la piedra preciosa de la iluminación.

Herir a un oponente es herirte a ti mismo. El Arte de la Paz es controlar la agresión sin producir daños.

Una buena postura refleja la actitud correcta de la mente.

La clave de la técnica es mantener manos, pies y caderas derechas y centradas. Si estás centrado, puedes moverte con libertad. El centro de tu cuerpo es el vientre; si tu mente también está allí, tienes la victoria asegurada en toda acción.

Muévete como un haz de luz; vuela como el rayo, golpea como el trueno, gira en círculos alrededor de un centro firme.

Las técnicas emplean cuatro cualidades que reflejan la naturaleza de nuestro mundo.

Según las circunstancias debes ser duro como el diamante, flexible como el sauce, de suave fluir como el agua, o tan vacío como el espacio.

Si tu oponente te ataca con fuego, responde con agua, hazte totalmente móvil y de libre fluir.

El agua, por su naturaleza, nunca choca con nada ni se quiebra. Por el contrario, absorbe todo ataque y queda indemne.

Cada día de la vida humana contiene ira y alegrías, dolor y placer, luz y oscuridad, crecimiento y decadencia. Cada momento está marcado con el gran propósito de la naturaleza, no trates de oponerte o negar el orden cósmico de las cosas.

La vida misma es siempre una prueba. Al adiestrarte debes ponerte a prueba y refinarte para poder afrontar los grandes desafíos de la vida.

Trasciende los límites de la vida y la muerte, y entonces serás capaz de enfrentar con calma y seguridad cualquier crisis que se te presente.

Agradece siempre, incluso las derrotas, las penurias y a las personas malas. Aprender a moverse con tales obstáculos es una parte esencial del entrenamiento en el Arte de la Paz.

El fracaso es la clave del éxito. Cada error nos enseña algo.

Tu espíritu es el verdadero escudo.

El Arte de la Paz es una forma de plegaria que genera luz y calor.

Olvida tu pequeño ser, libérate del apego a todo objeto, y emanarás luz y calor.

La luz es sabiduría; el calor es compasión.

O Sensei Morihei Ueshiba

AIKIDO NO ES

2010-03-08T12:01:00.000-08:00

AIKIDO no es saber ES APRENDER
AIKIDO no es arrogancia ES HUMILDAD
AIKIDO no es orgullo ES RESPETO
AIKIDO no es tener ES DAR
AIKIDO no es competir ES COMPARTIR
AIKIDO no es improvisación ES PRACTICA
AIKIDO no es tensión ES RELAJACION
AIKIDO no es fuerza ES TECNICA
AIKIDO no es resistencia ES ADAPTACION
AIKIDO no es dureza ES FLEXIBILIDAD
AIKIDO no es vencer ES NO SER DERROTADO
AIKIDO no es el vacío ES LA PLENITUD
AIKIDO no es atadura ES LIBERTAD

FUERZA A TODO EL PUEBLO CHILENO

2010-03-04T03:52:00.000-08:00

Ante la catastrofe ocurrida en nuestro hermano pueblo de CHILE, nuestro DOJO se solidariza y brinda su apoyo en este dificil momento. Si quieren expresar tambien palabras alentadoras a nuestros compañeros chilenos, pueden dejar sus mensajes en el siguiente link www.aiki.cl , por favor ayudemos de alguna manera, cualquier palabra de aliento sirve para brindarles esperanza. MUCHAS GRACIAS

BIOGRAFIA DE O SENSEI

2010-02-15T04:57:00.000-08:00

Nació el 14 de Diciembre de 1883 en Tanabe, prefectura de Wakayama, Japón. A temprana edad decidió entrenar su cuerpo a través de las artes marciales debido a una enfermedad que lo hacía sentir muy débil y sin fuerzas. Originalmente, como todos los demás decidió adiestrarse únicamente en el plano físico.
Practicó todas las artes marciales conocidas transformándose en un experto en poco tiempo de cada una de ellas y a través de las cuales logró un restablecimiento paulatino de su salud. Llegó a ser el hombre más competente del Japón en el dominio de las artes marciales.
En la cumbre de su poderío físico comenzó a preguntarse si el verdadero valor de las artes marciales era solamente vencer al oponente, luchar y prevalecer sobre los demás. "Vencer sólo significa que algún día seremos vencidos. El vencedor de hoy será vencido mañana. En nuestra juventud somos físicamente fuertes, pero esta fortaleza física se desvanece con el paso de los años, y un hombre más joven será capaz de derrotarnos. Vencemos, sólo porque otros son derrotados,, estas victorias son siempre relativas" . A los ojos de la naturaleza , vencer o ser derrotados en el mundo de los hombres carece de valor, no tiene significado más importante que el flujo y reflujo de las olas sobre la playa. ¿No será inútil gasto de energía emplear toda una vida de esfuerzos en semejante cosa?" "Es posible que lleguemos a subyugar a los demás, pero también es posible que no seamos capaces de controlar nuestra propia mente. Si no podemos controlar nuestra propia mente a voluntad, vencer a otros no nos traerá felicidad. Posiblemente quede satisfecha nuestra vanidad, pero... ¿de qué sirve eso a la humanidad?".
A raíz de esos pensamientos dirigió sus pasos hacia el ascetismo y la meditación. A mediados de Noviembre de 1919 se dedicó a la práctica de la meditación Chinkon Kishin (calma del espíritu y retorno a lo divino) que dirigía el Maestro O.Deguchi. En torno a esa época su concepción de las artes marciales adquirió un carácter netamente espiritual,utilizando unificadamente los principios aplicados y la técnica para romper las barreras entre el cuerpo, la mente y el espíritu.
Las respuestas a sus dudas sobre la esencia de las artes marciales afloraban con clara naturalidad como producto de su iluminación "El principio de las artes marciales es el amor universal". "Las verdaderas artes marciales, sin luchar por ello, regulan la energía del universo, cuidan de la paz del mundo y procrean y guían hasta la madurez todo lo existente". Por ello, el adiestramiento marcial no es aquél que tiene como propósito primario derrotar a los demás, sino la práctica del amor universal dentro de nosotros mismos".

El AIKIDO fue el resultado de su incesante búsqueda. "La naturaleza es ancha y profunda. Cuanto más progreses en tu interior, tanto más la verás extenderse ante ti". "El AIKIDO es un camino infinito, armónico con la naturaleza". "Estoy apenas en el primer grado y continuaré practicando durante el resto de mi vida; y el AIKIDO será mi herencia para las generaciones futuras".
O´Sensei Morihei Ueshiba dejó el plano terrenal plácidamente el 26 de Abril de 1969 a las 5 de la tarde y puede decirse que su sueño largamente acariciado, de contribuir a la paz mundial, cuando sea comprendido en su totalidad se vera realizado.

FUNDAMENTOS DEL AIKIDO

2010-02-11T04:23:00.000-08:00

REI el saludoLa cortesía: es una característica japonesa que en el Aikido manifestamos constantemente, Rei Shiki estudia estas normas de etiqueta y comportamiento tanto dentro como fuera del dojo. El saludo puede efectuarse desde dos posiciones, de pie, o sentado en Seiza, desde esta posición el saludo recibe el nombre de ZAREI y cuando se realiza de pie RITSUREI.
SHISEI la postura:Es la postura y la actitud correcta para realizar con fluidez los desplazamientos, una postura correcta del cuerpo, ya se encuentre de pie, sentado o en movimiento, va mas allá de una guardia física, ya que la mirada, la actitud mental, el equilibrio, el tono muscular, la respiración, la calma interior y un espíritu libre forman parte de la misma.
KAMAE la guardiaEn Aikido la guardia habitual se conoce como sankakutai, el pie izquierdo adelantado hidari hammi, con el pie derecho migi hammi. Las ventajas de una posición correcta nos ha de permitir esquivar, bloquear y desplazarnos con rapidez, equilibrio y potencia.- Es fácil adoptar variaciones en ella.- Se puede mantener durante largo rato.- La fatiga que produce es poca.- Es la posición más ventajosa para iniciar cualquier acción.Según la posición de las manos la guardia puede ser alta (jodan), media (chudan), o baja (gedan). Cuando Uke y Tori adoptan la misma guardia, mismo pie adelantado, nos encontramos en Ai Hammi, con distinto pie adelantado, estamos en Gyaku Hammi.La posición natural del cuerpo con los pies paralelos a la misma altura y en equilibrio se denomina Shizen Tai.

SHINTAI formas de caminarAvance y retroceso, es el estudio de las distintas formas de desplazarse en posición de pie o arrodillado, las formas más comunes son Tsuri Ashi, Tsugi Ashi, Ayumi Ashi, O tsugi Ashi, Shikko.Las distintas formas se diferencian por el modo y el orden de mover los pies, y son de vital importancia para el éxito o el fracaso de la defensa o el ataque.
TAI SABAKI control del cuerpoSon técnicas de esquiva con movimientos circulares u oblicuos del cuerpo, su objetivo es desequilibrar a un oponente saliendo de su trayectoria y creando un vacío ante un ataque canalizando su energía.Se pueden realizar de distintas formas, Irimi, Tenkan, Henka, IrimiTenkan, Tai No Henka. Todas las formas de Tai Sabaki parten desde el Hara y caderas.
UKEMI arte de caerEl aprendizaje de las caídas tiene una gran importancia en Aikido, sin las cuales sería imposible progresar en las técnicas y constituyen una forma de defensa en si mismas. Se estudian los métodos para rodar y caer sin sufrir daño. Las formas más comunes son MaeUkemi, UshiroUkemi y YokoUkemi.
TANDOKU RENSHU entrenamiento soloTodos los ejercicios anteriores se pueden practicar individualmente, sin ayuda de un compañero, otros ejercicios en solitario son:- Mushin. La concentración.- Kokyu Ho. La respiración.- Aiki Taiso. Ejercicios de calentamiento específicos en Aikido
MAI AI la distanciaEs el trabajo de la distancia respecto a Uke, puede ser dinámica y siempre varía según el arma empleada. Fundamentalmente son tres tipos, Chika Ma, distancia corta, Ma, distancia media, To Ma, distancia larga.
KUZUSHI el desequilibrioEs la acción de hacer perder el equilibrio al contrario, o ponerlo en una postura inestable para poder proyectarlo ( KAKE).
UCHIKOMI repeticionesEste ejercicio consiste en repetir un movimiento, o parte del mismo, sobre un uke, un número de veces que dependerá del objetivo que el practicante persiga.Este objetivo puede ser:- Coordinación de los gestos.- Adquirir velocidad de ejecución, sin olvidar la precisión.- Aumentar la potencia y la resistencia
ATEMI WAZA golpesParte imprescindible en la realización de las técnicas y muy descuidado actualmente por muchos practicantes, son los golpes en puntos vulnerables del cuerpo, aunque su objetivo no es causar un daño grave ni herir al agresor, si nos permite provocar una distracción o romper la rigidez de un agarre para hacer posible una técnica Aiki.
RANDORI ataque de variosEs la práctica del combate libre, sin llegar a Shiai ( espíritu competitivo), durante la que varios oponentes atacan sinceramente y resisten. En Aikido es la aplicación practica de las técnicas aprendidas, donde los practicantes se ayudan mutuamente para desarrollar los movimientos tanto de ataque como en defensa.
KAKARI GEIKOUno ataca otro defiende. Es un randori en el cuál Uke ataca constantemente durante un tiempo determinado, Tori se defiende con tai sabaki o aplicando técnicas para proyectar o controlar. Este trabajo suele ser muy dinámico, y que el nivel de dificultad aumenta dependiendo del grado de asimilación de las técnicas que el practicante tenga.- Jiyu waza: Es la aplicación libre de ataques y técnicas, ya sean variantes, combinaciones, contrapesas, etc.- Futari dori: Técnicas realizadas por Tori contra dos Ukes que le atacan a la vez.- Taninzu dori: Ataque simultaneo de varios adversarios, que sujetan o atacan a la vez
SUWARI WAZATécnicas realizadas en el suelo, de rodillas desde la posición de Seiza, es la forma tradicional de entrenamiento de las antiguas técnicas ( Samurai ) de la Daito Ryu. Estos ejercicios nos ayudan a desplazarnos con el movimiento de las caderas (Shikko), y gran parte de los movimientos del programa de grados se efectúan desde esta posición. En Hanmi Handachi, Uke se encuentra de pie y Tori arrodillado.
SOTAI RENSHUTodos estos ejercicios son métodos de perfeccionamiento y se realizan con un compañero. Otras formas de entrenamiento son:- Yaku soku geiko. Estudio del movimiento.- Nage komi. Repetición de las proyecciones.Para una buena progresión en las técnicas, se han de realizar en dos formas o niveles diferentes:- Ko Tai. Forma sólida.- Ju Tai. Forma fluida.

LA ACTITUD DENTRO DEL DOJO Y TATAMI

2010-02-11T04:05:00.000-08:00

En el dojo hay que respetar las reglas tradicionales. Un dojo
de Aikido no es un gimnasio, es el lugar donde se imparte la
enseñanza del maestro Morihei Ueshiba. No es un lugar para
manifestar la grandeza del ego individual, sino para purificar y
educar el cuerpo y el alma. Una actitud de respeto, sinceridad y
modestia son esenciales para el proceso de aprendizaje.
Cada alumno debe contribuir a la creación de una atmósfera
positiva, de armonía y respeto.
los practicantes deben cuidar su dojo y mantenerlo limpio, para
el bienestar de todos.
La enseñanza del profesor no tiene precio, por ese motivo se le
estará agradecido por sus enseñanzas, las cuotas garantizan un lugar
donde poder seguir practicando.
Hay que respetar la enseñanza, la filosofía del fundador y la
manera en que el Sensei la trasmite. En cursos con otros maestros,
se tiene que respetar las maneras en que cada maestro trasmite el
Aikido, no existe una forma auténtica y otra no válida.
El Aikido hay que utilizarlo de forma constructiva, nunca al
servicio del ego, o de forma destructiva.
El Uke no intentará hacer de profesor ni intentará resistirse
para dar una lección a Tori, simplemente colaborará para realizar el
movimiento. Por supuesto hay que evitar los conflictos dentro del
tatami.
Cada alumno tiene distintas capacidades físicas y diferentes
razones para practicar Aikido, todas merecen respeto. Todos estudian
los mismos principios, por lo tanto no debe haber desacuerdos en el
seno del grupo, todos los practicantes forman una gran familia. El
secreto del Aikido es la armonía (AI).
AIKIDO: Es el camino para lograr la armonía mediante la energía.
AI: Armonía,
KI: Energía, energía interna, energía mental.
DO: Camino, vía, método

ETIQUETA Y TRADICION EN EL AIKIDO

2010-02-10T04:38:00.000-08:00

Al entrar al tatami, el alumno se inclina ligeramente en dirección
al KAMIZA. Esta inclinación sigue las normas establecidas para el
RITSUREI(Saludo de pie), talones pegados, punta de los pies
separados, inclinarse aproximadamente 30º, las yemas de los dedos
tocando ligeramente la parte anterior de los muslos(cerca de las
rodillas). Se entiende que si estuviera ya el profesor, se le
pedirá permiso antes de entrar.

El aikidoka ha de ser escrupuloso en cuanto a la higiene se
refiere. No llevará joyas ni otro tipo de objetos, para evitar
accidentes. No mascar chicle en el tatami ni fuera de él.
La tradición invita a los alumnos a que entren en el tatami antes
que el profesor y lo esperen en postura SEIZA (De rodillas),
alineados de izquierda a derecha por orden de grados .
Durante el tiempo de espera (A que llegue el profesor), los alumnos
se mantendrán en silencio, tratando de establecer la calma dentro de
sí.
La clase comienza y termina con un saludo mutuo en SEIZA (ZAREI).
En la inclinación ceremonial ZAREI(saludo de rodillas), las palmas
de las manos se colocan sobre el tatami a unos 20 cm. de distancia,
formando un triángulo. La inclinación es la misma que para RITSUREI.
Se debe mantener la línea con el tronco, sin levantar las caderas,
que deben mantener contacto con los talones. El primer saludo es a
la foto del fundador O SENSI MORIHEI UESHIBA, situada en el KAMIZA,
a la voz de “ SENSI REI” El segundo saludo es entre los alumnos y
el maestro y dirán todos en voz alta “NEGAESHIMA”onegaeshimazu),
(Enseñanos por favor).Al final de la clase se realizará con las
palabras “DOMO ARIGATO GOZAI MASHITA SENSEI” (domo arigatou gozai
mashita Sensei)(Muchas gracias por ensenñarnos maestro)
Cuando un alumno llega tarde, espera al borde del tatami hasta que
el profesor le autorice a entrar, en el caso de que éste no se de
cuenta podrá entrar saludando previamente en ZAREI hacia el KAMIZA y
esperar en SEIZA a que el profesor dé la autorización para
incorporarse a la clase.
Mientras se está en clase, ya sea para esperar a un
compañero,recibir las explicaciones, o descansar, se debe permanecer
en SEIZA. Sobre todo no apoyar nunca la espalda contra la pared.
Cuando el profesor explica una técnica se debe permanecer alineados
y sentados en SEIZA, prestando atención, cuando termine, los alumnos
le saludarán en ZAREI, se levantan y buscan a un compañero para
realizar la técnica, saludandose en RITSUREI antes de empezar y al
acabar, con las palabras DOMO ARIGATO (Gracias).
Si por una razón u otra es absolutamente necesario formular una
pregunta al SENSEI O MAESTRO (Forma adecuada de llamar al profesor),
acercarse a él, saludarle con respeto y esperar a que esté
disponible. No llamarlo ni levantar la mano haciendo gestos.
En el momento que se anuncie el fin de una técnica (Se anuncia con
la palabra YAME (parar)), hay que parar inmediatamente, saludar al
compañero y sentarse en línea con los demás compañeros.
Se debe practicar en silencio y sin discutir con los compañeros

AIKIDO

2010-02-09T05:16:00.000-08:00

El aikido es algo más que un arte marcial originario de Japón. Supone un conjunto de saberes filosóficos, místicos y espirituales. Comprende al ser humano como una oportunidad de hallar un estado de equilibrio tanto psíquico como físico, que le permita la armonización espontánea de si existencia con la vía cósmica o más allá de lo aparente, con el orden y la paz.
En síntesis, el aikido (ai: armonia, ki: amor/energía, do: camino) aspira a ser un acceso a otro modo de ser, en donde las acciones humanas se caracterizan por la bondad, el progreso y el altruismo. Se diferencia del pensamiento cartesiano o dualista, y tampoco supone la adscripción a un credo religiosos.
Lo central en el aikido es la disposición del alma, la devoción, pero no impone obligación o dogma respecto a lo divino sino que propicia la confianza en el hombre su , sus posibilidades y su perfectabilidad

LINAJE

2010-02-01T07:43:00.000-08:00

Morihei Ueshiba 1883-1969-

Nace el 14 de diciembre de 1883 en Tanabe, Prefectura de Wakayama, Japón.- En 1912 se traslada a la Prefectura de Hokkaido y conoce a Sokaku Takeda, con quien aprende Daito-ryu Aiki-Jujitsu.- En 1919 conoce a O. Deguchi de la Secta Omoto en Ayabe, Kyoto.- En 1927 se traslada a Tokyo con su familia y comienza a enseñar la Via del Aiki.- En 1960 el gobierno Japonés le otorga la medalla Shiju Hoso. - En 1969 fallece el día 26 de abril, a la edad de 86 años. La Federación Aikikai Argentina conmemora esta fecha en el Encuentro Nacional de Aikido, con la participación de todos los Dojos de Argentina y del exterior.

Kisshomaru
Ueshiba 1921-1999-

Nacel el 27 de junio de 1921, en Ayabe, Japón.- En 1946 se gradúa en la Facultad de Econom
ute;a y Ciencias Políticas de la Universidad de Waseda.- En 1956 da su primera demostración y comienza a enseñar Aikido a el público.- En 1957 publica su primer libro titulado "Aikido". - En 1969 asume el título de Doshu del Aikido.- En 1995 el gobierno Japonés le otorga la medalla Zui Hosho.- En 1999 fallece el día 4 de enero, a la edad de 77 años.Moriteru Ueshiba 1951- Nace el 2 de abril de 1951 en Tokio (Japón).- En 1976 se gradúa en la Facultad de Economía de Meiji Gakuin University.- En 1996 se convierte en Director General de Hombu Dojo.- En 1999 asume el título de Doshu del Aikido.

Katsutoshi Kurata 1938
- Nace el 4 de agosto de 1938 en la ciudad de Tokio (Japón).
- Inicia la práctica siendo adolescente en Seiki Dojo con los mismos instructores de Hombu Dojo.
- En 1967 llega a
la Argentina para difundir el Aikido con la autorización de Kisshomaru Ueshiba Sensei.
- En 1989 organiza el primer Encuentro Nacional de Aikido que se realiza anualmente hasta la actualidad.
- En 1998 inaugura la Escuela de Aikido Kurata Dojo.

SALUDO A LA IMAGEN DE O´SENSEI

2010-01-18T04:25:00.000-08:00

Este saludo representa una prueba de gratitud con quien ha creado el AIKIDO y con quienes han trasmitido por medio de sus incontables discípulos, el arte de amarnos que nos permite elevarnos humanamente.Es también una prueba de humildad considerando que fuese cual fuere nuestra fuerza, nuestra inteligencia o nuestra posición social tendremos siempre a alguien a quien respetar o algo por lo cual agradecer, porque si todos nosotros somos infinitamente grandes también podemos ser infinitamente pequeños. Debemos tener respeto por todas las cosas y en la práctica de AIKIDO principalmente debemos respetar las armas que utilizamos: los sables, los bastones, los cuchillos, nuestro KEIKOGI, etc.Manejarnos con respeto y no tenerlos arrojados en un rincón.También es necesario que reflexionemos sobre nuestros gestos y especialmente tener en cuenta el trabajo de los carpinteros, los sastres: también ellos han impregnado esos elementos con el KI de los artesanos. El sable debe ser para el practicante de un arte marcial el reflejo de su alma. Cuando el sable silba en el aire, la trayectoria es el símbolo de la línea de la vida en la que todo practicante de BUDO debe fijarse.

EL SALUDO EN EL AIKIDO

2010-01-18T04:08:00.000-08:00

El saludo y el respeto en el El AIKIDO es parte del BUDO japonés y como tal, su enseñanza está impresa de cierto número de reglas de cortesía y momentos ceremoniales que no son específicas para el AIKIDO o de las artes marciales sino que hacen parte de la vida y las costumbres japonesas. Nuestra práctica no puede estar disociada de estas reglas pues perderíamos un aporte cultural y espiritual considerable.El hecho de saludar al DOJO, a O´SENSEI, al INSTRUCTOR y a los compañeros adoptando una posición tal que el cuerpo esté bien ordenado alrededor de su centro, permite una toma de conciencia de la individualización del oponente, respetando de corazón su condición física –porque debemos someterlo a grandes esfuerzos durante la práctica-. El saludo debe ser casi de recogimiento, en una postura correcta, honesta y respetuosamente humilde. El DOJO es el lugar donde nos reunimos en la búsqueda de un camino. Es donde tratamos de hacer progresar nuestra condición humana. Saludando al DOJO hacemos de él un sitio privilegiado en el cual purificamos el cuerpo y el espíritu. Esta situación de purificación es parte cotidiana en la vida de los japoneses.

5 AÑOS DE AKIDO EN CORRIENTES

2010-01-12T03:22:00.000-08:00

El 12 de enero del 2005 arrancaba con mucho esfuerzo y dedicacion la practica de AIKIDO en Corrientes. De la mano de Sensei Stern comenzo esta historia. Eramos un puñado de jovenes entusiasmados por aprender este nuevo arte marcial q llegaba a nuestra ciudad. los practicantes se fueron sumando dia a dia. Algunos quedamos, otros van y vienen. Pero estoy seguro que en cada practicante que paso por el Dojo lleva consigo presente cada dia las enseñanzas de este estilo de vida que elejimos. Gracias Sensei por sus consejos y reproches, de todas las cosas aprendemos algo. Hoy yo alejado del tatami sigo aportando mi granito de arena sabiendo que un dia volvere. Por eso levanto mi copa para desearle muchos años mas de AIKIDO en corrientes. El miercoles 13 despues de la practica de las 21 hs estan invitados a un brindis en el Dojo. Los esperamos.

SALUD SENSEI STERN

El KI en el AIKIDO

2010-01-07T12:54:00.000-08:00

Ki a veces es traducido como 'aliento de energía'. La mayoría de los instructores menciona que el Ki está emplazado en el hara (el centro de gravedad del cuerpo, en el bajo vientre, justo debajo del ombligo). El aikido usa mucho el concepto de Ki. El aikido es una de las artes marciales más espirituales y se ha dicho que es el "zen en movimiento". La palabra aikido se puede traducir como "el camino de la armonía o unificación del Ki".

FILOSOFIA EN EL AIKIDO

2010-01-04T11:39:00.003-08:00

El aikido (aikido, el camino del aiki) es un arte marcial moderno de Japon. Fue creado por Morihei Ueshiba aproximadamente, entre la decada de 1930 y la decada de 1960. Ueshiba concibió el aikido a partir de su experiencia con el dayto-ryu aiki-jutsu, una forma de jujutsu con muchas técnicas conjuntas, y la práctica del kenjutsu.
El aikido es un arte orientado a la defensa, con una profunda base filosófica,en el cual el defensor redirige el movimiento y la energía del ataque a su oponente. Lo practican hombres y mujeres, sin importar su estatura, peso o edad. Se le considera una de las más difíciles de dominar.
El aikido tradicional rechaza cualquier tipo de competencia. Enfatiza el desarrollo de la mente, el cuerpo y el espíritu hasta conseguir la completa armonía.La movilidad, la posición, la precisión y la coordinación son elementos importantes para ejecutar las técnicas y los estudiantes aprenden a llevarlas a cabo de manera flexible y adaptativa.Los fundamentos principales se basan en la unificacion de la energia en armonía con el universo. “Es la vía para la coordinación y armoníade la energía física y mental.”Las raíces del aikido, en especial la influencia de la esgrima japonesa, tienen un papel importante en el desarrollo de las técnicas. La mayoría de ellas puede ejecutarse tanto a mano limpia como blandiendo una. Esto pone de manifiesto que las técnicas del aikido en rara ocasión implican bloquear el ataque del oponente, como si nuestro contrincante estuviese armado; pues la extremidad utilizada para realizar el bloqueo resultaría dañada.
El aikido, tal como lo planteó, no es un deporte y no se permiten competencias en el aikido tradicional. Los estudiantes trabajan en conjunto para perfeccionar sus técnicas y los ascensos de nivel se llevan a cabo a partir de una demostración de técnicas con un compañero que no es un oponente en el sentido deportivo. Técnicamente el Aikido no es un sistema de lucha agresivo, aunque su eficacia es excelente para defenderse e incluso contra varios atacantes sino que esta basado en el principio de no resistencia.
La palabra Aikido está compuesta por tres vocablos: Ai, Ki y Do. Su significado es el siguiente.
Ai: Noción de encuentro, de distancia a unir entre dos entes, de armonía, unión, amor.
Ki: Es un concepto de difícil traducción: “Es la energía vital que tiende hacia la armonía de los opuestos. La presencia de espíritu. La actitud.Do: Camino. ascesis, modo de hacer o de enseñar; manera; vía espiritual; norma de conducta.
Por lo tanto el sentido de la palabra Aikido es:
“La vía para la coordinación y armonía de la energía física y mental” en otras palabras “El camino de la unificación con la energía universal”.

AIKIDO PARA MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA

2009-12-28T05:54:00.000-08:00

Una persona que practica aikido mejora la calidad de su vida en todos los sentidos. Con la constante práctica se van entendiendo y asimilando los principios de sus técnicas, basadas en movimientos centrados y circulares, mismos que están de acuerdo a las leyes del Universo. El cuerpo se vuelve más flexible y coordinado, los movimientos se hacen infinitamente sutiles y a la vez, sorprendentemente poderosos y espontáneos. Así también, al aprender a tranquilizar la mente, los pensamientos e ideas se vuelven más puros y claros y como algo indispensable para el desarrollo del ser humano, se aprende a vivir en armonía consigo mismo y con los semejantes. En pocas palabras quien practica aikido, aprende a vivir utilizando todo su ser (mente, cuerpo y espíritu), de una manera más positiva y sobre todo, mucho más creativa. Con la gran explosión demográfica del mundo en general, los que antes eran pequeños desacuerdos o discusiones entre los seres humanos o entre los diferentes países, en la actualidad se vuelven cada vez más peligrosos para toda la humanidad, cuando pueden ser apoyados por los grandes avances tecnológicos, desde una simple arma de fuego, hasta las computadoras, o las increíblemente destructivas armas nucleares y químicas. Esto, sin dejar de mencionar el gran sentido desarrollado por el hombre moderno, de creer que el éxito en la vida esta muy relacionado con el enriquecimiento económico o con el poder y se hace todo por conseguirlos, sin importar muchas veces el daño a nuestros semejantes, al planeta o a los diferentes seres de la naturaleza. En resumen, el ser humano es actualmente un ser que si no aprende a vivir en armonía con sus semejantes, respetando también a la naturaleza y rigiéndose bajo las leyes universales, es capaz, de al tratar de beneficiarse, conseguir sin darse cuenta lo contrario y causar incluso su propio exterminio. El aikido crea en cada uno de los lugares donde se practica, un microcosmos, donde además de trabajar con nuestro cuerpo y mente, y ayudarnos a mantener nuestro organismo en buenas condiciones, se adquiere, a través de la aplicación y recepción de sus diferentes técnicas, una gran sensibilidad hacia cualquier situación que amenace la armonía a nuestro alrededor. Al igual que en el Dojo, el practicante llega a captar fácilmente estas situaciones en la vida cotidiana y aplica lo aprendido por las enseñanzas del aikido. En cuanto surge cualquier conflicto o incluso antes de que éste nazca, no se enfrenta o discute con los demás y mucho menos llega al pleito, si no que es capaz de encontrar un camino más adecuado y dejando que fluyan las diferentes energías personales, las puede guiar, para conservar la armonía y resolver los desacuerdos sin desembocar en situaciones violentas. Todo lo anterior hace que nuestras capacidades positivas encuentren un gran impulso y controlemos realmente nuestra existencia, conduciéndola a través de una vida más plena llena de paz y bienestar.

FORMAS DE ATAQUE

2009-12-16T14:34:00.000-08:00

Ai-hanmi-katatedori (相半身): el compañero toma mi muñeca derecha con su mano derecha, o mi muñeca izquierda con su mano izquierda.
Gyaku-hanmi-katatedori (逆半身): el compañero toma mi muñeca derecha con su mano izquierda, o mi muñeca izquierda con su mano derecha.
Katadori (-men-uchi) (片取り面打ち): el compañero me toma por el hombro con una mano y golpea verticalmente sobre mi cabeza.
Munedori (胸取り): el compañero me toma por la ropa, a la altura del pecho.
Shomen-uchi ( 正面打ち): corte vertical sobre la cabeza.
Yokomen-uchi ( 横面打ち): corte lateral hacia la cabeza.
Chudan-tsuki: golpe de puño al estómago.
Ushiro-katate-eridori: el compañero me toma por el cuello de la ropa desde atrás.
Katate-ryotedori: el compañero me toma el antebrazo con ambas manos.
Ryotedori: el compañero me toma por las muñecas con sus manos, desde adelante.
Ryo-hijidori: el compañero me toma por los codos con sus manos, desde adelante.
Ryo-katadori: el compañero me toma por los hombros con sus manos, desde adelante.
Ushiro-ryotedori: el compañero me toma por las muñecas con sus manos, desde atrás.
Ushiro-ryohijidori: el compañero me toma por los codos con sus manos, desde atrás.
Ushiro-ryokatadori: el compañero me toma por los hombros con sus manos, desde atrás.
Ushiro-katate-kubi-shime-katate-(tekubi-) tori: el compañero me estrangula con una mano desde atrás y al mismo tiempo me toma por la muñeca con la otra mano.

AIKIDO EL ARTE DE LA NO-VIOLENCIA

2009-12-16T14:17:00.000-08:00

Literalmente aikido significa "Vía de Unificación con la Energía Universal". Sin embargo, acostumbrados en la actualidad a oír constantemente palabras como armonía, amor, unión, energía, etc., puede que este significado tan simplista no nos diga mucho en realidad, por lo que le invitamos a que en el transcurso de la lectura encuentre la contestación a varias preguntas relacionadas con este arte. Así usted mismo se formará su propia idea de lo que el aikido significa. El aikido es de origen japonés y reúne los más altos valores de esta cultura, es la creación del Gran Maestro Morihei Ueshiba (1883-1969) quien después de haber estudiado un gran número de tradiciones marciales y antiguas doctrinas, en una primavera de 1925 llega sin desearlo al Satori o iluminación y gracias a esto decide hacer fuertes cambios en todas las técnicas aprendidas, es ahí donde se considera que nace el aikido. En 1945 después de la Segunda Guerra Mundial, viendo a su país tan decaído, al mundo entero lleno de incertidumbre y habiendo avanzado en el perfeccionamiento de su arte, el fundador del aikido decide extender su creación por todo el planeta. El aikido rompe con la idea de que sólo se puede avanzar o lograr sobresalir mediante la competencia. Compiten los comercios, las grandes empresas, los alumnos por una calificación en la escuela, los deportistas y después con un desarrollado sentido de pertenencia, una aparente gran civilización y con enorme tecnología, hacen la guerra los países. La sociedad actual nos ha hecho pensar que la competencia es la mejor forma de ganar o de alcanzar el éxito. El verdadero éxito esta en una ganancia más real, en lograr un beneficio mutuo entre los participantes en cualquier actividad. Imaginemos que en las Olimpiadas los países se reunieran no para ver quien consigue más medallas y creer con eso que un pueblo es mejor que otro, sino para compartir sus experiencias y técnicas y ayudar de acuerdo a sus diferentes medios y posibilidades, al mejoramiento de la especie humana. No se diría; "yo te gané" sino, "gracias por permitirme ayudarte", tampoco; "lastima, he perdido" sino, "gracias por ayudarme, la próxima vez espero poder devolverte el favor". En fin, aún hay mucho por avanzar y es por eso que el aikido debe continuar adelante sin permitir la competencia, porque la misma puede llevar muy fácilmente a la vanagloria, el orgullo, el odio o la agresividad, pasiones que entre más se desarrollan, más apartan al ser humano del verdadero crecimiento.

AIKIDO PARA VIVIR EN ARMONIA

2009-12-11T03:57:00.000-08:00

El aikido es la respuesta a la pregunta de cómo aprender a vivir en armonía con nuestros semejantes y al mismo tiempo, desarrollarnos plenamente. En cada nueva sesión el maestro le enseña a superar las tendencias a ser demasiado dominante ó demasiado sumiso, basando su enseñanza en los complementarios de la naturaleza yin y yang, ( positivo con negativo, mujer con hombre, noche con día, etc). Un ejemplo sería el agua y el fuego; el agua que se manifiesta en forma de lluvia para nutrir a la tierra, y el fuego que al nacer, inmediatamente se eleva al cielo y evapora nuevamente el agua, creando así entre los dos, una constante fluir entre cielo y tierra, y el equilibrio perfecto para la vida. Así entonces, el aikido es una expresión concreta de la correcta relación entre los seres humanos, para conseguir la armonía que nos ayude a cumplir limpiamente con nuestro proyecto de vida.

“Para practicar plenamente el arte del aikido, debes calmar el espíritu y regresar al origen. Limpiar el cuerpo y el espíritu removiendo malicia, egoísmo y deseo. Sé siempre agradecido por los dones recibidos del Universo, tu familia, la Madre Naturaleza y tus semejantes los Seres Humanos. Quiero construir un puente de oro tendido al mundo entero para reunir a todos los países en la armonía y el amor que contiene el aikido. Creo realmente en que el estudio del aikido puede unir a todos los pueblos e impregnar al mundo con la fuerza de un amor inmutable” (O’ Sensei Morihei Ueshiba)

TIEMPO DE ENSEÑANZA

2009-12-10T11:23:00.000-08:00

Un joven muchacho viajó através de Japón hacia la Escuela de un famoso artista marcial. Cuando arribó al Dojo le fue dada una audiencia por el sensei.“Que esperas de mi?” preguntó el maestro.“Espero ser su estudiante y convertirme en el mejor aikidoka de la isla” el joven replicó.“Cuanto tiempo debo estudiar?”“Diez años como mínimo” el maestro contestó.“Diez años es mucho tiempo” dijo el muchacho. “Que hay si estudio el doble de duro que el resto de los otros alumnos?”“Veinte años”replicó el maestro.“Veinte años! Qué hay si practico día y noche con todo mi esfuerzo?”“Treinta años” fue la respuesta del maestro.“Como es que cada ves que digo que trabajaré más duro, Usted me dice que me llevará más tiempo?” el joven pregunto.“La respuesta es clara. Cuando un ojo apunta a un objetivo, solo queda un ojo libre con el cual hallar el camino.”

4º ENCUENTRO DE AIKIDO DEL NORDESTE

2009-10-29T06:42:00.000-07:00

Se llevo a cabo en las Provincias de Chaco y Corrientes el 4 º Encuentro de AIKIDO del NORDESTE organizado por AIKIKAI Chaco-Corrientes. Este encuentro anual tuvo como fecha los dias 16,17 y 18 de octubre del presente año. Los lugares escogidos para este evento fueron MUSASHI DOJO de Corrientes y el Club Don Bosco de Chaco. Contamos con la participacion de gente de los Dojos de Chaco, Corrientes , Posadas ( con la presencia de Luis Zanazzo 2º Dan y Claudio Monzon 1º Dan) y tambien nos visito un practicante de Asuncion Del Paraguay. En estos 3 dias del Encuentro se realizaron varias actividades tales como la practica de AIKIDO, ZAZEN, una charla de RCP a cargo de la DRA. CLAUDIA MURAVCHIK y terminando el dia domingo con un asado de camaraderia con todos los participantes. Asi culmino nuestro encuentro anual dejandonos anecdotas y buenos recuerdos de la gente q nos visito y esperamos seguir viendolos en los años venideros. Nuestro agradecimiento a toda la gente que colaboro para que esto salga como esperabamos. HASTA EL AÑO QUE VIENE¡¡¡¡¡

NUEVA ACTIVIDAD EN CORRIENTES

2009-10-14T13:53:00.000-07:00

El domingo 11/10 un grupo interesado en el tiro con arco se reunio en un campo camino a Santa Ana.

Practicantes de AIKIDO, KUNG FU y amigos en general compartieron una mañana de practica con la idea de difundir esta actividad.

Quienes esteen interesados en participar comunicarse a los siguientes telefonos : 03783-15629681, 03783-15313470 o al correo electronico corrientesaikido@yahoo.com.ar

EXAMENES DE AGOSTO Y SEPTIEMBRE

2009-09-10T06:23:00.000-07:00

5º KYU : Jorge Yedro (Rcia), Fabian Romero (Ctes)

4º KYU : Francisco Aquino (Ctes), Pablo Arovich (Rcia), Cesar Ferrari (Rcia), Tomas Luque

(CTES), Martin Tolosa (Ctes)

3º KYU : Gaston Valenzuela (Rcia)

2ºKYU : Martin Gomez (Ctes)

EL ADIOS A UN GRAN MAESTRO

2009-09-09T05:03:00.000-07:00

El dia 5 de septiembre fallecio Sensei VIctor Castro, gran propulsor del Karate Shotokan en esta region. Nuestro mas sincero respeto a este Maestro y Amigo compañero de ruta en el Musahi Dojo. Adios Sensei Castro, su Espiritu seguira con nosotros para no descarriarnos de este Sendero Marcial que elegimos como estilo de vida

DOJO MUSASHI

2009-08-29T09:14:00.000-07:00

MUSASHI DOJO

San Martin 2131 Corrientes Capital

INSTRUCTOR: EDUARDO STERN 4ºDAN
CEL: 03783 15629681 corrientesaikido@yahoo.com
CLASES: LUNES, MIERCOLES Y VIERNES 13:00 HS Y 21:00 HS

Club Don Bosco

Av. Italia y Laprida Resistencia- Chaco

Clases: Martes y Jueves 21:00 hs , Sabados 9:45 practica de Bokken y a las 11:00 Clase normal

Los 7 Principios

2009-08-29T07:25:00.000-07:00

LOS SIETE PRINCIPIOS

La fusión del Budismo y del Shintoismo permitió la creación del Bushido, la Vía del samurai. Se puede resumir esta Vía en siete puntos esenciales:
1.- Gi: la decisión justa en la ecuanimidad, la actitud justa, la verdad. Cuando debemos morir, debemos morir.
2.- Yu: la bravura teñida de heroísmo.
3.- Jin: el amor universal, la benevolencia hacia la humanidad.
4. Rei: el comportamiento justo, que es un punto fundamental.
5.- Makoto: la sinceridad total.
6. Melyo: el honor y la gloria.
7.- Chugi: la devoción, la lealtad.
Estos son los siete príncipios del espíritu del Bushido. Bu: artes marciales. Shi: el guerrero. Do: la Vía.
La vía del samurai es imperativa y absoluta. La práctica, al venir del cuerpo a través del inconsciente, es fundamental en ella. De aquí la gran importancia dada la educación del comportamiento justo
Extraído de: ZEN Y ARTES MARCIALES de TAISEN DESHIMARU